Archives par mot-clé : Maghreb

Une bibliographie sur le « printemps arabe » (III)

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Le « Printemps arabe » vu de :

 

TURQUIE

2011

Nilüfer Göle « La Turquie, le Printemps arabe et la Post-Européanité », Confluences Méditerranée 4/2011 (N° 79)
Dans cet article, l’auteure interroge les raisons d’émergence de la Turquie comme une référence, un exemple, voire même un modèle pour les pays gagnés par le Printemps arabe. Le nouveau rôle géopolitique de la Turquie est ici décrit comme un processus d’émancipation par rapport aux politiques occidentales et d’affirmation en tant qu’acteur régional. La visibilité de la Turquie au Moyen-Orient est due à cette légitimité désormais acquise. Sa singularité vient de sa capacité démocratique à incorporer le référent islamique. L’exemplarité de la Turquie signifie le décentrement de l’Europe comme le foyer exclusif de l’imaginaire démocratique.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-4-page-47.htm. 

Alican Tayla « Un nouveau paradigme pour la Turquie ? », Confluences Méditerranée 4/2011 (N° 79)
La Turquie répond à certains fondamentaux définis par l’AKP depuis son arrivée au pouvoir en 2002. Cela étant dit, les évolutions du « printemps arabe » ont aussi mis en perspective la nécessité pour la diplomatie turque de développer une réponse adéquate à ces événements. L’auteur, après nous avoir rappelé les dilemmes qui ont pu parfois s’imposer à la Turquie devant les bouleversements de son voisinage, en vient à un constat lucide : la diplomatie du pays, aussi évolutive ait-elle pu être, a aussi répondu à bien des limites dans ses tentatives d’adaptation.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-4-page-57.htm

Asiye Öztürk et Fatma Varli « La Turquie et le « printemps arabe » : ébullition ou tarissement de la « source d’inspiration » ? », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
La posture d’Ankara ; Répercussions des développements au Proche-Orient sur le rôle de la Turquie.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-459.htm.

ISRAEL

2011

Pierre Berthelot « Israël face aux révoltes arabes : raidissement ou ouvertures ? », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
Les récentes révoltes arabes ont surpris l’ensemble de la communauté internationale et Israël, qui, bien qu’en principe extrêmement bien informé des évolutions de ses voisins, n’a pas davantage pu ou su anticiper ces bouleversements. La question qui est maintenant posée est celle de l’attitude qu’adoptera l’Etat hébreu, acteur incontournable de toute perspective de paix ou de stabilité régionale, car de celui-ci peut dépendre en partie le sort de ces révolutions. Il semble que trois types de réactions soient possibles de sa part, bien que toutes prévisions en ce sens restent plus qu’incertaines, ne serait-ce que parce qu’Israël souhaite conserver ce qui a constitué un de ses atouts majeurs au cours des dernières décennies : l’effet de surprise. La première hypothèse, c’est que l’on assiste à un raidissement voire à une fuite en avant de la coalition ultranationaliste qui montrerait ainsi aux nouveaux régimes sa détermination et pourrait aussi profiter de l’affaiblissement de certains alliés de l’Iran pour attaquer ses sites nucléaires et accélérer la colonisation. A l’inverse, Tel-Aviv pourrait accompagner positivement les évènements actuels en en devenant un acteur à part entière, via la relance de négociations aboutissant à l’émergence d’un authentique Etat palestinien (avant qu’il ne soit proclamé unilatéralement) ce qui favoriserait l’émergence d’un climat régional pacifié. Enfin, on peut également supposer que face au tumulte observé, la prudence ne l’emporte et que le statu quo, plus confortable à court terme, ne soit finalement privilégié alors qu’Israël a toujours une certaine difficulté à savoir s’il doit se réjouir ou s’inquiéter de cette déferlante démocratique.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-139.htm. 

Avi Shlaim « Israël, les États-Unis et le printemps arabe », Mouvements 2/2011 (n° 66)
N’est-ce pas un paradoxe qu’Israël, « la seule démocratie du Moyen-Orient », ait fait preuve d’autant de méfiance à l’égard du printemps arabe qui balaye un à un les dictateurs de la région ? Le saut dans l’inconnu que représente le processus de démocratisation dans le monde arabe ne questionne pas uniquement les intérêts stratégiques d’Israël et de son allié et protecteur américain, mais aussi les impératifs de stabilité qui guident ses relations de voisinage ; plus largement, il met en cause le regard que les dirigeants israéliens comme l’opinion publique israélienne portent sur les peuples arabes et l’environnement culturel et politique dans lequel, à leur corps défendant, ils s’inscrivent géographiquement.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-135.htm. 

Denis Charbit « Le printemps arabe vu d’Israël : le doute contre l’espoir », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-111.htm. 

Amotz Asa-El « En attendant la révolution », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Ailleurs dans le monde arabe, le tableau est encore plus noir ; Israël voit les choses en gris
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-35.htm.

Daniel de Lichana « Entretien avec Dan Shueftan », Outre-Terre 3/2011 (n° 29), p. 101-106.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-101.htm. 

2012

Ilan Greilsammer « Israël face au « printemps arabe » », Politique étrangère 1/2012  (Printemps)
En Israël, pays qui ne manque pas d’experts du monde arabe, les révolutions de 2011 n’ont pas été anticipées. Si la population de l’État juif se réjouit de la chute de tyrans qui étaient, à des degrés divers, anti-israéliens, elle est néanmoins inquiète de l’instabilité provoquée par les soulèvements populaires et par la montée en puissance des islamistes. Cette situation agitée profite à Benjamin Netanyahou, la population israélienne ne souhaitant pas changer de capitaine en pleine tempête.
www.cairn.info/revue-politique-etrangere-2012-1-page-123.htm.

EUROPE

2011

Pierre Beckouche « Quand le printemps arabe redessine la Méditerranée », Annales de géographie 5/2011 (n° 681)
Le « choc des civilisations » n’aura pas lieu ; Les limites de l’action méditerranéenne de l’Europe ; Géopolitique v. géoéconomie, continents v. région ; La nouvelle carte Méditerranéenne vue à travers les relations Tunisie-Union européenne.
www.cairn.info/revue-annales-de-geographie-2011-5-page-554.htm. 

Jean-Yves Moisseron « Après les révolutions arabes : changer de paradigme dans le partenariat euro-méditerranéen », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
Face aux changements dans le monde arabe, il est nécessaire de refonder le partenariat euro-méditerranéen et de changer de paradigme. Un bilan objectif du processus de Barcelone depuis 1995 s’impose pour redéfinir une stratégie qui ne pourra être que l’expression d’une volonté bipartite exprimée par des gouvernements représentatifs. La tâche est d’autant plus difficile que la rive sud a exprimé plusieurs fois une fatigue institutionnelle devant l’empilage des projets européens (Processus de Barcelone, Nouvelle Politique de Voisinage, Union pour la Méditerranée). Il est temps de refonder ce partenariat en mettant l’accent sur la culture et en abandonnant le référentiel méditerranéen qui se révèle peu mobilisateur au sud. Il faut aussi faire preuve d’ambition et, pourquoi ne pas, reconsidérer les avantages d’une perspective d’adhésion de la Tunisie dans l’Union Européenne.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-153.htm. 

Richard Youngs « L’Union européenne : de la munificence à la géostratégie », Confluences Méditerranée 4/2011 (N° 79)
Avec les évolutions du « Printemps arabe », l’approche par l’Union européenne de cette région n’a pas manqué d’être soulignée. L’auteur revient sur cet aspect, en démontrant que, n’ayant pas été à la hauteur de ses moyens jusqu’à peu, la diplomatie européenne prend toujours le risque de manquer le tournant des évolutions arabes. Or, entre une présence perçue comme encombrante par les pays arabes et un retrait distant, un juste milieu existe, qui permettrait à l’UE de consacrer sa présence dans la région tout en développant des ressorts favorables à l’évolution de celle-ci.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-4-page-27.htm. 

Isabel Schäfer « Les politiques euro-méditerranéennes à la lumière du printemps arabe », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Dès le lancement du Processus de Barcelone en 1995, le Partenariat euro-méditerranéen s’était donné comme objectif de réduire le fossé politique, économique et culturel entre les deux rives de la Méditerranée. Quinze ans plus tard, du haut de la « forteresse Europe », nous regardons interloqués les sociétés arabes se soulever et s’emparer d’une souveraineté longtemps confisquée, mais sans recourir à notre aide et presque malgré nous, trop occupés que nous étions à nous barricader contre clandestins et terroristes. Cet aveuglement trouve son origine dans l’échec d’un projet original que les politiques n’ont pourtant pas su ni voulu faire fructifier.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-117.htm.

Luis Martinez « Le printemps arabe, une surprise pour l’Europe », Projet 3/2011 (n° 322)
L’Union européenne, aveuglée par le spectre islamiste et incapable de discerner le formidable élan démocratique qui couvait, voit sa crédibilité entamée dans le monde arabe. Mais le vent de révolte lui donne une chance historique de renouer avec ses valeurs en soutenant les transitions. Pour peu qu’elle surmonte sa frilosité.
www.cairn.info/revue-projet-2011-3-page-5.htm.

Alfonso Giordano « Mutations géopolitiques dans le monde arabe et relations euro- méditerranéennes », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Harmonie ou dissonances ? Complexité méditerranéenne ; Démographie euro-méditerranéenne : distribution spatiale, transition, fécondité et espérance de vie des populations ; Urbanisation, éducation et femmes : les trois facteurs vraiment révolutionnaires en matière de comportement démographique (et pas seulement) ; Le passé (et le futur ?) De la population ancré(s) dans la pyramide des âges ; Offre nombreuse et rare (voire inexistante) demande en termes de marché du travail ; géo-économie des nouvelles générations dans les pays arabes de la méditerranée ; Conclusions surprise finale ? Auguste comte avait-il tort ?
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-51.htm.

Giuseppe Terranova « Méditerranée : géographie des nouveaux flux migratoires », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Italie-Libye : alerte ? Fausse alerte ? ; Tunisie et crise humanitaire ; Tunisie Italie : le noyau de l’immigration clandestine ; politiques migratoires nationales ou européennes ?
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-71.htm.

Michael Ledeen « Les responsabilités de l’Occident », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-85.htm.

Stephen Blank « Pourquoi les Russes étaient-ils contre l’intervention ? », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-89.htm.

2012

Frédéric Charillon « Occident/monde arabe : une nouvelle donne géopolitique », Politique étrangère 1/2012 (Printemps)
Les soulèvements dans le monde arabe en 2011 n’ont pas été anticipés par les pays occidentaux. Ces derniers doivent maintenant analyser les bouleversements qui ont eu lieu, en comprendre les causes et les conséquences. En se livrant à des exercices de prospective, au sujet notamment de l’évolution possible des mouvements islamistes, ils pourront adopter une nouvelle diplomatie qui leur permettra de renouer pleinement avec le monde arabe.
www.cairn.info/revue-politique-etrangere-2012-1-page-135.htm.

Sébastien Abis « Europe et Méditerranée : se souvenir du futur », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
Des dynamiques géopolitiques inédites ; Hypothèses de scénario pour la coopération en Méditerranée : L’embarras et l’éclatement, La peur et le repli, La relance et l’efficience
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-121.htm.

 

FRANCE

2011

Hayat Lydia Younga « La Révolution arabe de 2011 : à la recherche du sens perdu…. », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
Dans les médias français ou chez des spécialistes reconnus, les révoltes en cours dans le monde arabe font l’objet d’analyses qui ont du mal à s’abstraire d’un certain européo-centrisme ou bien de référents historiques trop peu opérants comme le référent islamiste. Bien que porteurs de nouveauté, ces révoltes s’inscrivent dans la longue généalogie des mouvements politiques et sociaux. Il n’est qu’à reconsidérer les slogans repris par les foules en mouvement pour prendre la mesure de cet ancrage historique. Le présent politique choisit sa mémoire du passé. Il nous faut la regarder pour comprendre le mouvement à l’œuvre.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-51.htm.

Hakim Ben Hammouda « L’orientalisme et les révolutions tunisienne et égyptienne : pourquoi ne l’ont-ils pas aimée la révolution ? », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
Les révolutions en cours dans le monde arabe ont été à l’origine d’un important débat sur l’attitude des intellectuels occidentaux. La timidité de leurs réactions au moment des épisodes tunisien et égyptien a suscité des interrogations et des questionnements. L’objectif de cette contribution est de comprendre les raisons du peu d’empressement de ces intellectuels à apporter un franc soutien aux peuples arabes comme ils l’ont fait lors de la chute du mur de Berlin ou de la guerre dans l’ex-Yougoslavie.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-63.htm.

Philippe Boulanger « Le positionnement géostratégique de la France dans le golfe Arabo-Persique : la base interarmées d’Abu Dhabi », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Le renforcement du système de défense émirien dans le golfe ; La défense des intérêts français dans le golfe et le renforcement de la coopération franco-émirienne ; Une base de soutien devenue opérationnelle
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-531.htm.

Barah Mikaïl « La France et les mutations arabes », Confluences Méditerranée 4/2011 (N° 79), p. 37-46.
La France s’est longtemps caractérisée par une forme de « pragmatisme » dans son approche des affaires du Moyen-Orient. Or, le « Printemps arabe » a souligné tour à tour les contradictions de la diplomatie française puis ses tentatives de rattrapage. L’auteur souligne ici les contours de cette attitude, avant de se demander si, en encourageant des opérations militaires en Libye, la France a effectivement trouvé les conditions pour un renforcement de sa diplomatie.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-4-page-37.htm.

Karim Émile Bitar « Les intellectuels français et le printemps arabe », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
La hantise de l’islamisme, le mythe du rempart et la religion comme sésame explicatif universel ; Traditions démocratiques enfouies ; Frilosité dans le soutien aux révolutions proportionnelle à la ferveur dans le soutien à la guerre d’Irak ; Universalité de l’aspiration démocratique : « Les Arabes sont comme nous et nous sommes comme les Arabes » (Edgar Morin)
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-141.htm.

Didier Billion et Farida Belkacem « Une politique extérieure de la France à la peine… mais réactive », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
Malaise, chuchotements et turbulences au sein de la politique extérieure française ; Les lignes de force de la politique extérieure initiée par Nicolas Sarkozy : Contradictions et promesses non tenues, Le clash des civilisations, Un discours biaisé sur le monde arabe, Une politique étrangère à la peine ; Un sursaut… contradictoire
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-149.htm.

 

ETATS-UNIS

2011

Anna Raymond Viden « Les États-Unis et le Printemps arabe », Confluences Méditerranée 4/2011 (N° 79)
Le « Printemps arabe » a coïncidé avec les termes de l’Administration démocrate du président Barack Obama. Cela étant dit, après son discours du Caire, qui se voulait ouvert et pragmatique, et à un moment où les intérêts américains au Moyen-Orient sont en jeu, le chef d’Etat américain a dû parfois reconsidérer ses jugements. L’auteure nous rappelle ici quels sont les termes de ces repositionnements, avant de nous rappeler ce que pensent les communautés universitaire et stratégique de leur pays dans la région.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-4-page-13.htm.

Pierre Thénard « L’administration Obama à la manœuvre », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
Quelle gestion du printemps arabe ? ; Quelle préparation au printemps arabe ? ; Quelle vision pour le printemps arabe ? ; La diplomatie en lieu et place d’une stratégie pour le printemps arabe
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-131.htm.

Philip S. Golub « Les États-Unis face aux révolutions démocratiques arabes », Mouvements2/2011 (n° 66)
Dans un discours important prononcé au Caire le 4 juin 2009, Barack Obama tendait la main au monde arabo-islamique en appelant à mettre un terme « au cycle de suspicion et de discorde » entre les États-Unis et les sociétés plurielles islamiques. Soulignant que les tensions du présent « étaient enracinées dans des forces historiques » telles que le colonialisme et la guerre froide, il en appelait à un « effort soutenu d’écoute (…) et de respect mutuel ». Aujourd’hui, les États-Unis, puissance externe dominante au Moyen-Orient et dans le Golfe depuis 1945, tentent de s’adapter aux révolutions démocratiques arabes afin de préserver leurs positions. Or l’héritage est lourd et les révolutions ébranlent l’ordre régional américain.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-127.htm.

Mansouria Mokhefi « Washington face aux révolutions arabes », Politique étrangère 3/2011 (Automne)
L’arrivée au pouvoir de Barack Obama avait suscité beaucoup d’espoirs dans les pays arabes, après les deux mandats de George W. Bush, marqués notamment par la guerre en Irak. Surprise par l’ampleur et par la rapidité des révolutions de 2011, l’Administration Obama a réagi au cas par cas, de façon pragmatique et conformément aux intérêts américains. À l’espoir a succédé la désillusion, et le président américain est aujourd’hui très impopulaire dans le monde arabe.
www.cairn.info/revue-politique-etrangere-2011-3-page-631.htm.

à suivre…

Une bibliographie sur le « printemps arabe » (II)

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Le « Printemps arabe » en…

 

ALGERIE

2011

Salim Chena « L’Algérie dans le « Printemps arabe » entre espoirs, initiatives et blocages », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
L’Algérie a connu des émeutes nationales au début du mois de janvier 2011 puis, dans le contexte du « Printemps arabe », plusieurs membres de la société civile et des personnalités historiques ont défendu la perspective d’un changement pacifique du système politique algérien. Néanmoins, malgré la levée de l’état d’urgence intervenue fin février, le régime algérien ne montre aucune velléité de changement en profondeur. Entre espoirs et initiatives, l’Algérie fait face à des blocages institutionnels au changement démocratique.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-105.htm. 

Aomar Baghzouz « L’Algérie et les révoltes arabes : ni exception ni domino », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Les autocraties ne se dénoncent pas les unes les autres ; « fermez l’agora, vous empêcherez la chute du régime » ; « je veux ma part de pétrole » ; Programme de réformes politiques : jusqu’où le pouvoir peut aller ; L’opposition atomisée ; Menaces sur la sécurité nationale ; Scénario : pas de révolte majeure à l’horizon 2015.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-159.htm. 

Lahouari Addi « Le régime algérien après les révoltes arabes », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Les revendications nationales portées par la jeunesse et les foules des pays arabes renouvellent de façon magistrale les horizons politiques et citoyens en montrant les limites structurelles de la croyance et de la capacité à gouverner de régimes corrompus et paternalistes. Face à cette lame de fond, les Algériens expriment de façon grandissante leur refus d’un pouvoir bipolaire dans lequel l’armée joue un rôle pivot. Les dysfonctionnements d’un système visant à protéger une oligarchie issue du système rentier amènent le pays à tourner à vide et conduisent à une incapacité de gouverner qui risque d’être fatale au gouvernement actuel.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-89.htm. 

2012

Layla Baamara, « (Més)aventures d’une coalition contestataire : le cas de la Coordination nationale pour le changement et la démocratie (CNCD) en Algérie »,L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
Créée le 21 janvier 2011 au lendemain d’émeutes survenues dans l’ensemble du pays, la Coordination nationale pour le changement et la démocratie (CNCD) appelle à un rassemblement des forces pour dénoncer la répression. Collectivement ou individuellement, formellement organisés ou non, un certain nombre d’acteurs se regroupent autour de cette initiative. De janvier à juin 2011, des centaines de personnes se rassemblent à plusieurs reprises à Alger pour réclamer la « chute du régime », bravant ainsi l’interdiction de manifester dans la capitale. Ces actions se heurtent à une faible mobilisation, qui contraste avec l’ampleur et la récurrence des protestations sectorielles. Au-delà des mesures mises en œuvre par le pouvoir et malgré un faible engouement populaire, entretiens et observations in situ incitent à questionner les logiques et les dynamiques à l’œuvre dans cette coalition inédite. Explorer les ressorts et les modalités pratiques de la convergence d’acteurs dont les divergences ont marqué les dernières décennies, puis les tensions qui traversent la coordination aident à mieux cerner les rapports de forces qui imprègnent l’espace contestataire. L’analyse des processus qui ont façonné la constitution, l’évolution puis le délitement de cette coalition permet alors d’éclairer les logiques de l’action collective contestataire en Algérie.
http://anneemaghreb.revues.org/1444

Louisa Dris Aït Hamadouche et Chérif Dris, « De la résilience des régimes autoritaires : la complexité algérienne », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
L’autoritarisme : de la définition rigide à la résilience ; La nature semi autoritaire du régime algérien : les facteurs explicatifs : Les facteurs historiques, Les facteurs socio-économiques, Les facteurs politico-sécuritaires ; Le régime algérien face aux révoltes arabes : Les émeutes de janvier 2011 : révolte avortée ou phénomène ordinaire exacerbé ?, La redistribution rentière, Les prises de position de l’Algérie ; Les réformes annoncées le 15 avril 2011 : Les lois sur les libertés politiques, La loi électorale, La loi sur les partis, La loi sur la représentation politique des femmes, Les lois sur les libertés publiques, La loi sur les associations.
http://anneemaghreb.revues.org/1503

Rachid Tlemçani « Algérie : un autoritarisme électoral », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
La question du taux de participation ; La précampagne électorale ; La révision constitutionnelle ; La sélection des candidatures ; La campagne électorale ; La fraude électorale.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-149.htm. 

EGYPTE

2011

Amélie Régnault « Opposition de gauche et opposition islamiste en Egypte : concepts et pratiques révolutionnaires partagés », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
La révolte égyptienne de janvier-février 2011 a été impulsée puis menée par une coalition hétéroclite de forces sociales et politiques. Un tel rassemblement est l’aboutissement d’un processus nourri depuis les années 1970 : la constitution et le renforcement d’une opposition égyptienne, dont le spectre s’étend de la gauche « progressiste » aux Frères musulmans et qui partage des mots d’ordre largement empruntés à l’arsenal conceptuel socialiste. D’abord brandis par le régime nassérien afin de légitimer le pouvoir, les concepts anti-impérialistes sont peu à peu réappropriés par une partie de l’opposition, qui les intègre à un discours aussi bien « progressiste » qu’islamiste. Malgré son caractère hétérogène, cette dernière adopte la stratégie du rassemblement à plusieurs reprises, entre les années 1970 et 2011, pour former un front uni contre le régime. Communistes et islamistes, privés de statut légal, rivalisent pour le contrôle des espaces de mobilisation, comme les universités. Pourtant, seuls les seconds parviennent réellement à impulser ou récupérer une dynamique d’opposition soutenue par la population.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-37.htm. 

Tewfik Aclimandos « Armée populaire », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Un peu d’histoire ; Le legs du nassérisme ; Les relations entre le pouvoir politique et l’armée ; L’armée et les réformes de Gamal ; 2007 année cruciale ; La révolution du 25 janvier ; L’armée après le départ de Moubarak.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-317.htm. 

Virginie Collombier « Gamal Moubarak et le Parti national démocratique ou la stratégie du désastre. Comment ceux qui prétendaient préparer la succession présidentielle ont précipité la chute du régime », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Au cœur du « système Moubarak » : la présidence, la direction du PND et la police ; Un système impuissant à gérer la crise ; Une élite dirigeante en manque de cohésion ; La « réforme » du PND, facteur de fragilisation du régime ; Fin 2010 : l’heure des doutes… et de la fuite en avant.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-333.htm. 

Tarek Heggy « Ce que sont en réalité les Frères musulmans », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
La philosophie politique des frères musulmans ; les exigences du dialogue.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-347.htm. 

Lutz Rogler « Les Frères musulmans, pragmatiques, ne sont pas ce que vous croyez », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Nouvelle liberté d’action ; Le parti de la liberté et de la justice ; Islamistes au pluriel ; « consensus national » vs. Bipolarisation idéologique.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-351.htm. 

Nadine Sikka « Nouveaux mouvements sociaux et révolution égyptienne », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Dynamique libéralisatrice et ressort de l’autocratie ; Montée en puissance des nouveaux mouvements sociaux ; Mouvements à tendance politique, économique ; Et maintenant que Moubarak a été chassé ?
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-365.htm. 

Laure Guirguis « Les Frères, les coptes et la révolution », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Introduction ; Tactiques et positions doctrinales des frères à l’égard des coptes (1987-2011) ; Frères et coptes dans les élections égyptiennes (1987-2011) : alliances contraintes, impossible dialogue et soutien stratégique ; Textes et déclarations des frères musulmans sur le statut des chrétiens ; La démocratisation interne de la confrérie : obstacles et mobiles. ; Recompositions de la scène politique et dilemmes actuels de la confrérie ; Conclusions.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-373.htm. 

Giorgio Meletti « Les inconnues pétrolière et gazière de l’après-Moubarak », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Aperçu de l’industrie pétrolière égyptienne ; L’oléoduc SUMED ; Le canal de Suez ; L’interruption des livraisons de gaz à Israël et la fin du traité de paix.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-389.htm

Iman Farag « En marge de la révolution égyptienne : écrire l’histoire ou sauver la mémoire ? », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Cet article livre quelques éléments sur la révolution du 25 janvier 2011 en Égypte. Écrire pendant que l’évènement se passe, en s’interdisant toute prospective, et ne point avoir à documenter des faits qui n’ont pas encore été établis, est tout à la fois contraignant et libérateur. L’article revient notamment sur la production au jour le jour des traces de la révolution, et la manière dont elles semblent marquer, tant le cours de l’évènement que ses écritures à venir.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-41.htm. 

Sarah Ben Néfissa « Révolution civile et politique en Égypte. La démocratie et son correctif », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Pour certains ce fut une surprise : la révolution égyptienne n’a pas emprunté son discours et ses pratiques à ceux du mouvement islamiste. Dès l’année 2005, un processus d’autonomisation de la société civile vis-à-vis de l’État était apparu avec la montée des protestations politiques et sociales, adossée à un processus de démonopolisation du champ médiatique. La révolution initiée par la jeunesse égyptienne participe de cet essor de la société civile. Celle-ci peut faire contrepoids aux limites des formes classiques de représentation politique. C’est sa révolution.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-48.htm.

Françoise Clément et al. « Le rôle des mobilisations des travailleurs et du mouvement syndical dans la chute de Moubarak », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Quel a été l’impact du mouvement syndical sur la révolution égyptienne ? Un nouveau chemin a été tracé depuis le milieu des années 2000, qui, entre répression, allégeance et aspirations au respect des droits des travailleurs, amène à penser la convergence des luttes de février 2011. Souvent négligés dans les analyses, la naissance de syndicats indépendants et leur appel à la grève générale ont été des pivots des mouvements sociaux, à la source des mobilisations massives et inédites récentes.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-69.htm. 

Agnès Deboulet « Le droit au logement, école de la contestation », Mouvements 2/2011 (n° 66)
C’est parce que Mouvements ne croit pas à l’idée d’une « révolution venue de nulle part » que nous publions cet entretien réalisé en décembre 2010 avec Manal Al Tibi, responsable du Centre égyptien pour les droits à l’habitat. La question du droit au logement permet en effet d’appréhender le cadre dans lequel les revendications sociales ont pu s’exprimer au sein de la société égyptienne d’avant la révolution. Retracer le parcours de cette fervente militante des droits humains, montrer comment celle-ci a progressivement pris conscience du caractère crucial de cette question du logement donne à voir la nature des relations de pouvoir dans l’Égypte de Moubarak. Son propos montre aussi les nouvelles formes de la contestation qui se sont développées dans les interstices de cet État autoritaire.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-79.htm. 

Sarah Ben Néfissa , « Égypte : révolution et société civile en gestation »,Humanitaire [En ligne], 29 | 2011
Pendant longtemps, les associations et les ONG de services et d’assistanat social ont été dominantes dans le paysage de la société civile « organisée » en Égypte. Par contre, les collectifs et les ONG visant la mobilisation sociale et politique et le changement se particularisaient par leur faible assise sociale et leur tout aussi faible poids politique et social sur le plan interne. Cet état de fait a changé durant la dernière décennie au cours de laquelle on a constaté un renforcement important du rôle de ces ONG « engagées ».
http://humanitaire.revues.org/index932.html

Delphine Pagès-El Karoui et Leila Vignal, « Les racines de la « révolution du 25 janvier » en Égypte : une réflexion géographique », EchoGéo [En ligne], Sur le Vif
Cet article identifie les racines structurelles de la révolution égyptienne du 25 janvier 2011. Si le blocage du système politique et les promesses de développement non tenues de la libéralisation économique ont fait le lit de la contestation, les profondes mutations de la société égyptienne au cours des 50 dernières années – baisse de la fécondité, essor de l’éducation, urbanisation massive – sont autant de causes profondes qui expliquent le soulèvement populaire et le départ d’Hosni Moubarak.
http://echogeo.revues.org/12627

2012

Bernard Rougier « Élections et mobilisations dans l’Égypte post-Moubarak », Politique étrangère 1/2012 (Printemps)
En Égypte, l’armée a usé de tout son poids pour éviter l’émergence de forces susceptibles de remettre en cause sa prééminence. Les débats des derniers mois ont porté sur le timing des élections et sur les pouvoirs de la future Assemblée. La plus grande surprise des législatives a été le succès des salafistes. Quant aux Frères musulmans, au pouvoir grâce aux élections et au compromis passé avec l’armée, ils vont devoir se confronter aux nombreux défis internes et externes du pays.
www.cairn.info/revue-politique-etrangere-2012-1-page-85.htm. 

Youssef El Chazli « Sur les sentiers de la révolution : comment des Égyptiens « dépolitisés » sont-ils devenus révolutionnaires ?», Revue française de science politique, 5/2012 (Vol. 62)
Les évènements ayant secoué l’Égypte au début de l’année 2011, et ayant pris depuis le nom de « Révolution du 25 janvier », soulèvent de nombreuses questions. Parmi celles-ci, l’interrogation sur la participation massive d’une population considérée comme apathique ou dépolitisée est centrale. En effet, on peut penser qu’il n’y a rien de particulièrement « révolutionnaire » à voir des militants aguerris protester collectivement une énième fois. En revanche, élucider le passage à l’action de ces dizaines de milliers de personnes qui n’avaient jamais participé politiquement pose problème. Cet article tente de contribuer à la compréhension de ce phénomène à partir de l’étude localisée de la mobilisation de jeunes Cairotes fin janvier/début février 2011.
www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2012-5-page-843.htm

Mokhtar Shuaïeb « Dix ans de lutte pour renverser le régime Moubarak », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
La deuxième vague : les jeunes de Facebook ; La troisième vague : contre l’exclusion ; La quatrième vague : au cœur de la rue.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-247.htm. 

Sonallah Ibrahim « L’imagination comme action transitive », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
URL : www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-255.htm.

Didier Monciaud « Travailleurs et syndicats dans le processus révolutionnaire égyptien », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
L’ère néolibérale et la transformation des luttes : Des mobilisations collectives dans un contexte défavorable ; Remontée des luttes dans la décennie 2000 ; Activités des réseaux critiques ; Reprise des luttes politiques et changement de période ; L’accentuation des luttes ouvrières et l’épisode décisif de Mahalla al-Kobra ; Affirmation de voix autonomes et luttes sociales en hausse.- Interventions des ouvriers et révolution : Une protestation démocratique, moteur d’une contestation d’ampleur ; Le rôle des ouvriers dans la chute du président Moubarak ; Conséquence du soulèvement : la poursuite des conflits sociaux ; Repères sur un an de mouvement social ; Une jonction complexe avec le mouvement démocratique ; Un paysage syndical en pleine (re)construction ; Le Congrès ouvrier démocratique égyptien (CODE) ; La FGSTE et son devenir incertain ; Une expérience singulière, le syndicat de l’hôpital de Manshiyet Al-Bakri ; L’épineuse question du syndicalisme paysan.- Enjeux et défis pour le mouvement syndical et ouvrier : Évolutions d’une période politique ; Enjeux pour le mouvement ouvrier.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-265.htm. 

Hoda Elsadda « Droits des femmes en Égypte », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-299.htm.

Elliott Colla « La poésie de la révolte », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
Histoire des révolutions, histoire des poètes ; Comment faire les choses avec poésie ; Poésie et contingence.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-313.htm. 

Tewfic Albert Aclimandos « Comment les législatives se négocient : quelques réflexions sur les élections égyptiennes », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
Le système clientéliste sur lequel s’appuyait le régime Moubarak était en crise. Le truquage des élections législatives de 2010 et le non accès de l’opposition au Parlement ont été deux causes majeures de la chute de ce régime. Pour contrer les processus révolutionnaires, le Conseil Supérieur des forces armées a organisé une transition démocratique, libéralisant les conditions de créations des partis, mettant à jour les listes électorales et organisant des élections sans intervention étatique pour peser sur les résultats – une condition nécessaire mais insuffisante pour parler d’élections libres, puisque tous les concurrents ou presque ont violé la loi et commis des irrégularités. Parmi ces concurrents, certains ont choisi de se coaliser, d’autres ont fait cavalier seul.
Les islamistes, comme prévisible, ont remporté une écrasante majorité – mais le rapport de forces entre salafistes et Frères est beaucoup plus équilibré que prévu, ces derniers n’ayant pas obtenu la majorité absolue, et le score des formations non islamistes n’est pas déshonorant.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-71.htm. 

Clément Steuer « Le printemps des partis ? Le rôle des organisations partisanes égyptiennes dans les élections législatives », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
À la faveur de la nouvelle législation encadrant les organisations partisanes et les opérations électorales, les partis politiques égyptiens ont dominé les premières élections législatives post-révolutionnaires  au détriment notamment des élites locales traditionnelles et des hommes d’affaires. Le système partisan égyptien ne s’est néanmoins pour l’instant que partiellement autonomisé. Durant la campagne, les partis se sont révélés extrêmement dépendants de toute une variété d’organisations leur préexistant : clientèles, tribus, entreprises, syndicats, mouvements révolutionnaires, Églises, et surtout confrérie des Frères musulmans et organisation de la Prédication salafiste. Ce manque d’institutionnalisation ne doit cependant pas masquer le fait que les partis ont joué un rôle central dans ces élections, à tel point que cette situation a motivé l’arrêt de la Haute Cour Constitutionnelle qui a entraîné la dissolution de l’Assemblée du peuple en juin 2012.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-91.htm. 

Nathalie Bernard-Maugiron « Les juges et les élections dans l’Égypte post Moubarak : acteurs ou victimes du politique ? », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
Les décisions des juridictions égyptiennes relatives aux processus électoraux de l’Égypte post-Moubarak ont été perçues par les partisans des Frères musulmans comme hostiles au nouveau pouvoir en place et ont entraîné des accusations de collusion des magistrats avec l’armée et les anciens du régime de Moubarak. Cet article s’attache à rappeler, d’une part, que cette instrumentalisation du politique n’est pas nouvelle et qu’elle s’était exercée contre le régime de Moubarak, et à montrer, d’autre part, que les décisions controversées de la cour constitutionnelle s’inscrivent dans la droite ligne de sa jurisprudence. Il s’interroge sur le statut d’acteur ou de victime des magistrats dans ce processus de politisation du judiciaire.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-117.htm. 

Lamiss Azab « Morsi au pouvoir : scénario d’une transition à l’égyptienne », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
Le 24 juin 2012, les Égyptiens ont choisi le candidat des Frères Musulmans à la présidentielle, Mohamed Morsi, pour inaugurer cette deuxième République égyptienne. Dans un contexte fortement marqué par l’instabilité institutionnelle et la fragilité constitutionnelle, par le chaos sécuritaire et l’omniprésence du militaire, il reste difficile d’évaluer le processus de transition démocratique. En revenant sur le champ politique égyptien au lendemain des législatives et en reprenant les « surprises » des présidentielles, certains choix électoraux sont mis en lumière pour nuancer les propos selon lesquels l’Égypte serait sortie de la dictature militaire pour entrer, de son propre gré, dans la dictature islamique. Une analyse fondée sur le terrain et limitée aux facteurs internes permet de proposer un éclairage sur les mécanismes socioculturels propres au champ égyptien. Il en ressort que les électeurs ont plutôt voté contre un retour de l’ancien régime que pour un programme politique à référent islamique.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-145.htm. 

Samer Soliman « Les nouvelles forces « civiles » égyptiennes face au défi électoral », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
Cette contribution s’intéresse à la performance électorale des forces « civiles » lors des élections parlementaires égyptiennes 2011-12. Malgré le brillant succès des islamistes, certaines candidats « civils » ont réussi à gagner des circonscriptions et, dans certains cas, avec une majorité écrasante (le cas de Amr Hamzawi à Héliopolis). À travers l’analyse des stratégies électorales de la coalition civile « le Bloc Égyptien » et de certains candidats indépendants, cet article veut montrer les éléments qui ont permis aux forces civiles d’obtenir quelques sièges au sein du premier parlement élu à la suite de la Révolution du 25 janvier 2011.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-161.htm. 

Clément Steuer, « Les partis politiques égyptiens dans la révolution », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
Cet article propose une classification des partis politiques dans l’Égypte de Moubarak, reposant sur leur degré d’intégration à l’ancien régime qui dépend de la combinatoire de deux éléments : les ressources octroyées directement ou indirectement par le pouvoir exécutif, d’une part, et d’autre part, les différentes ressources indépendantes du centre étatique, et inégalement réparties entre les organisations partisanes. Étant entendu qu’un parti dépourvu de toutes ressources est bien évidemment condamné à disparaître, la combinaison des deux variables retenues ici nous permet de classer les partis égyptiens en trois catégories : les partis exclus du système, les partis cooptés, intégrés à ce dernier, et enfin les partis artificiels, qui ne disposent de quasiment aucune ressource propre et sont en conséquence extrêmement dépendants du pouvoir. Durant la révolution, ces derniers n’ont eu d’autre choix que de défendre le régime, si ce n’est activement, du moins par leur attentisme. Les partis cooptés, quant à eux, ont une existence réelle dans la société, indépendamment du soutien de l’État, mais ils se sont vus octroyer un certain nombre d’avantages par ce dernier. En conséquence, ils n’ont pas cherché à remettre en cause le régime et sont restés en marge des mouvements contestataires qui se sont multipliés au cours de la décennie écoulée. Enfin, les partis exclus du système ne doivent rien au centre politique et sont donc ceux qui avaient le plus intérêt à un changement de régime. Aussi ont-ils pris une part active aux activités contestataires susmentionnées. Cette typologie offre une grille de lecture expliquant les positions prises par les différents partis égyptiens durant la révolution, en tenant compte non seulement de leurs intérêts immédiats, mais également des répertoires d’actions à leur disposition et de leur proximité avec les mouvements protestataires, ces deux derniers éléments étant hérités de leurs conduites passées.
http://anneemaghreb.revues.org/1451

Perrine Lachenal, « Le Caire, 2011. Plongée ethnographique au coeur des lijân sha’abeya (comités populaires) », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
La place Tahrir, dans le centre-ville du Caire, apparaît comme la scène incontournable des mobilisations qui ont secoué l’Egypte au début de l’année 2011 et acculé Hosni Mubarak à quitter le pouvoir. On en oublierait presque le reste de la ville, immense, qui a été traversé durant cette même période, par des dynamiques qui ont donné naissance à des phénomènes inédits, dont les « comités populaires » font partie. Pour faire face au retrait calculé des forces de police et à la peur provoquée par les récits réels ou fantasmés – de violences urbaines, les habitants et habitantes du Caire s’organisent. D’abord de manière spontanée, puis de plus en plus « professionnelle », des centaines de « comités populaires », ou lijân sha’abeya, vont pendant plus de trois semaines, assurer la sécurité dans les différents quartiers du Caire. Ces « brigades » civiles, grâce à une étude réalisée à partir des discours de ceux et celles qui les ont incarnées, se révèlent être des exemples uniques d’organisation collective spontanée, supports d’alliances improbables et d’affirmations identitaires – spatiales et sexuées. Loin de l’épicentre de la révolution, dans l’espace familier des quartiers et l’intime des maisons, sur des scènes moins médiatisées, d’autres acteurs et actrices ont contribué à « faire » l’Histoire.
http://anneemaghreb.revues.org/1462

Gilles Kepel « Journal d’Égypte », Le Débat 2/2012 (n° 169)
www.cairn.info/revue-le-debat-2012-2-page-35.htm.

JORDANIE

2011

Jamal Al Shalabi « Jordan: Revolutionaries without a Revolution », Confluences Méditerranée2/2011 (N° 77)
Contrairement à l’image très répandue d’un oasis de stabilité dans un Moyen-Orient conflictuel, la Jordanie a connu des soubresauts révolutionnaires il y a plus de vingt ans. Une analyse détaillée des transformations politiques, sociales et économiques observées en Jordanie indique que ce pays fut même l’un des premiers pays arabes à expérimenter un changement révolutionnaire « silencieux » car peu médiatisé à l’époque. En 1989, la Jordanie a ainsi connu ce qu’on appelle communément la « poussée d’avril », qui exigeait le combat contre la corruption, le développement des libertés et la limitation des pouvoirs du Roi. Vingt-deux ans après cette « poussée », de nouvelles forces politiques (les militaires retraités, les tribus, la déclaration des 36 et le Mouvement de la Jeunesse en Marche) ont fait émerger des programmes de réformes politiques et économiques qui ont, dès novembre 2010, donné lieu à des protestations et des manifestations. Amorcées avant les révolutions tunisienne et égyptienne, ces mouvements demandaient le départ du gouvernement, la dissolution du Parlement et la mise en œuvre de réformes politiques. La convergence de l’opposition traditionnelle (les Frères Musulmans, les nationalistes et des personnalités indépendantes) et de la nouvelle opposition (l’armée, les tribus et la jeunesse) ne signifie pas, d’une quelconque façon, un « renversement du régime hachémite », mais plutôt sa réforme. Il semble que la nature tribale de la société, doublée de la flexibilité et de l’expérience du régime, lui a permis d’avoir une communication avec ces nouvelles forces « rebelles », ce qui lui a permis d’éviter une confrontation brutale.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-91.htm. 

Pénélope Larzillière « Contestation et autoritarisme libéral en Jordanie », Mouvements2/2011 (n° 66)
Les révoltes dans le monde arabe ont produit un mouvement de soutien en Jordanie. On y retrouve les principaux vecteurs de l’opposition : les syndicats professionnels, le mouvement islamiste des Frères musulmans, la gauche aussi malgré son impact plus faible. Mais la mobilisation est également portée par de nouveaux acteurs comme les jeunes. Face au régime jordanien, libéral économiquement et autoritaire politiquement, la contestation prend de l’ampleur. Le répertoire d’action du sit-in est conservé, mais, en plus de mesures économiques et sociales, la mise en place d’une véritable monarchie constitutionnelle est maintenant revendiquée. Dans cette mobilisation, les processus d’identification à des mouvements régionaux remettent en cause les limites structurelles de l’opposition en Jordanie.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-104.htm. 

LIBAN

2011

Simon Haddad « Le Liban, ses chiites et le Hezbollah », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Sondage ; La communauté chiite n’est pas un monolithe : Engagement violent majoritaire vs. Minorité non violente, Aliénation politique ; Le parti providence ; conclusion
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-411.htm.

2012

Georges Corm « Réussir la réforme politique au Liban », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-329.htm. 

LIBYE

2011

Axel Bisquay « Si la Libye kadhafienne m’était contée », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Qu’est-ce que la Libye ? ; Le guide et l’« unification » ; La route vers la réhabilitation ; Le panafricanisme de Kadhafi ; France-Libye ; L’union pour la méditerranée, sujet de discorde.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-241.htm. 

Moncef Ouannes « Composante endogène de la résurgence tribale », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Le paysage tribal appui du pouvoir en place : Stratégie de recomposition de l’espace tribal et exclusion de la tribu d’el-Hassa ; La tribu instrument de contrôle social : exemple des tribus de Musorata ; Effritement de l’alliance avec Musorata : l’imbroglio d’el-Mehichi – La deuxième recomposition de l’alliance tribale et la montée des Ouerfella : Pourquoi la montée en puissance des Ouerfella ; Réhabilitation des Ouerfella et recomposition du paysage tribal ; Les événements de 1993 : coup d’état ou division endogène du champ politique ?
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-255.htm. 

Cristiano Tinazzi « Tribalisme, politique, guerre », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Démocratie directe ou retour à la Qabila ; Rupture et rétablissement du système.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-263.htm.

Julien Chauvierre « Trois sujets passés sous silence », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
La préparation du soulèvement libyen ; L’intervention occidentale sur le terrain ; Les jihadistes au sein de la rébellion.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-269.htm. 

François Rivet « L’espace aérien comme enjeu stratégique et outil diplomatique. La zone d’exclusion aérienne (no-fly zone) », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Une zone d’exclusion aérienne (ZEA) est un espace aérien d’où certains vols sont exclus par décision d’un état ou d’un groupe d’états agissant en leur nom ou sur mandat de l’ONU ; L’histoire des zones d’exclusion aérienne est assez récente ; En Libye, la résolution 1793 du 17 mars 2011 du conseil de sécurité des nations unies a créé une ZEA sur tout l’espace aérien national (1 762 000 km2) ; L’efficacité d’une ZEA répondant aux exigences précédentes dépend encore des conditions géographiques et climatiques.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-273.htm. 

Julien Chauvierre « Libye : un conseil national de transition encore très kadhafien », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Moustapha Abdeljalil ; Mahmoud Jibril ; Abdel Hafiz Ghoga ; Omar Mokhtar El-Hariri ; Abdel Fattah Younès ; Khalifa Haftar ; Souleiman Mahmoud ; Ali Al-Issawi ; Ali Abdussalam Tarhuni ; Abdulsalam Al-Shikhy
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-283.htm. 

Lorenzo Declich « La nouvelle stratégie d’al-Qaïda et al-Qaïda en Libye », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-287.htm. 

Marco Valerio Lo Prete « Libyens et Italiens : parts de marché », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Tripoli, selon les estimations sorties dans la presse italienne, aurait accumulé dans la péninsule un petit trésor de plus ou moins 3,5 milliards d’euros : participations de fonds souverains dans les sociétés italiennes et autres instruments contrôlés par Kadhafi.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-297.htm. 

Naim Ameur « La Libye entre les intérêts de l’Occident et la résistance de Kadhafi », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
La révolution libyenne et l’intervention internationale ; Conseil national de transition et pétrole libyen ; Les affaires commencent déjà ; La Libye porte de l’Afrique ; Bilan provisoire d’après la chute du régime fin août ; situation des entreprises pétrolières et gazières en Libye.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-299.htm. 

Giorgio Meletti « Révolution en Libye : le prix de la démocratie », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
La situation en Libye et les attentes de l’Italie ; La présence italienne en Libye ; Premiers importateurs de gaz en Italie en 2009.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-309.htm. 

l’Humanitarian Policy Group , « Libye : la possible confusion humanitaire-militaire en question », Humanitaire [En ligne], 29 | 2011.
Évoquant parfois le spectre du « bourbier irakien », les organisations humanitaires ont manifesté de sérieuses réserves quant à l’intervention militaire en Libye. Pour l’Humanitarian Policy Group, ce conflit ravive la question des liens entre humanitaire et militaire. Si la réponse d’HPG ne manque pas de prudence et d’ambiguïtés, elle a le mérite de nous ouvrir à une approche sans doute différente de la plupart des observateurs français.
http://humanitaire.revues.org/index936.html

2012

Jesús Jurado Anaya, « La « Seconde Jamahiriyya » libyenne : l’échec d’une stratégie de survie », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
Les dernières dix années du régime kadhafiste en Libye furent marquées par le poids du tribalisme et par la patrimonialisation du pouvoir autour de certaines élites liées à la figure du colonel Kadhafi. Les différences entre cette forme de régime sultanique et le système jamahirien « classique » établi en 1977 nous amènent à définir la période comprise entre la fin de l’embargo et la « révolution » de février de 2011 comme une « Seconde Jamahiriyya ». Cet article tente d’expliquer l’évolution politique de la Libye depuis les années 1990 pour mieux comprendre la chute du régime kadhafiste et l’actuelle situation de fragmentation du pouvoir dans le pays.
http://anneemaghreb.revues.org/1470

Luis Martinez « Révolution, contestation et insurrection en Libye (1969-2011) », Tumultes1/2012 (n° 38-39)
La Libye de Kadhafi ; Réformateurs et révolutionnaires.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-173.htm. 

MAROC

2011

Sebhallah El Rhazy « Le Maroc, un cas à part », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-137.htm. 

Ferhat Amiri « Le triomphe de Mohammed VI », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-141.htm. 

Karine Bennafla et Haoues Seniguer « Le Maroc à l’épreuve du printemps arabe : une contestation désamorcée ? », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Le mouvement du 20 février dans le prolongement d’une série de protestations collectives amorcée il y a une décennie ; le contenu politique affiché des revendications du mouvement du 20 février : réforme de la constitution et fin du « makhzen économique » ; des modalités de mobilisation inédites et des acteurs nouveaux ; la gestion de la contestation par le makhzen et les limites internes au mouvement.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-143.htm. 

Abdellah Tourabi et Lamia Zaki « Maroc : une révolution royale ? », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Les revendications de réforme constitutionnelle et de réduction des inégalités portées par le mouvement du 20 février se sont focalisées de façon inédite sur la monarchie. Ces revendications sont toutefois affaiblies par la fragmentation du champ politique, tandis que se recompose une expression protestataire. Les horizons marocains sont contrastés, entre anticipation d’une contagion des révoltes, négociation avec les acteurs et répression. Ils doivent être restitués dans une double particularité dans le monde arabe : l’importance de longue date du champ associatif et des mobilisations et les essais d’ouverture démocratique.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-98.htm. 

« Printemps arabe : un entretien avec Moulay Hicham », Le Débat 4/2011 (n° 166)
Personne ne pouvait apporter un point de vue plus informé sur les bouleversements dans le monde arabe que le prince Moulay Hicham ben Abdallah El Alaoui. Cousin germain du roi du Maroc, Mohammed VI, et héritier par sa mère libanaise d’une grande lignée panarabe, il est également chercheur et enseignant au Center on Democracy, Development, and the Rule of Law de l’université de Stanford, en Californie. Dès 1994, il avait créé l’Institut d’études régionales pour le Moyen-Orient, l’Afrique du Nord et l’Asie centrale à l’université de Princeton où il avait débuté ses études. Il dirige par ailleurs une Fondation pour la recherche en sciences sociales sur l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient qui porte son nom.
www.cairn.info/revue-le-debat-2011-4-page-3.htm. 

2012

Mounia Bennani-Chraïbi et Mohamed Jeghllaly « La dynamique protestataire du Mouvement du 20 février à Casablanca », Revue française de science politique 5/2012 (Vol. 62)
Au-delà du discours vantant « l’exception marocaine », un large mouvement de protestation s’est développé dès le mois de février 2011 dans l’ensemble du pays. Loin d’être le produit d’un effet domino, le Mouvement du 20 février est notamment tributaire d’un processus d’attribution de similarité, de la réactivation de relais organisationnels et de réseaux plus ou moins dormants. Une large coalition s’est constituée au sein d’un champ d’alliance et d’opposition à la jonction entre scène politique instituée et espace protestataire, par-delà les clivages entre réseaux de gauche et islamistes. Dans un jeu d’échelles entre le local, le national, le régional et l’international, un faisceau d’actions, d’interactions et d’évènements a contribué autant à l’enracinement de la coalition qu’à sa désagrégation.
www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2012-5-page-867.htm. 

Younes Abouyoub « Peut-on parler d’exception marocaine ? », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
L’avènement du règne de Mohammed VI ou les espoirs déçus ; La société civile, le réveil arabe et le mouvement du 20 février ; Plier pour ne pas rompre : la monarchie réagit aux pressions de la rue ; Une alternance sans alternative ?
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-93.htm. 

Aïcha Abounaï « Les femmes marocaines et « le printemps arabe » », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
Un contexte arabe ambigu ; Bref historique de la situation de la femme marocaine ; La participation politique des femmes au Maroc ; La constitution de 2011 et les droits de la femme ; Les élections législatives et la présence féminine ; Le mouvement du 20 février ; Quelle place réserve le mouvement dans ses revendications aux droits des femmes ?
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-115.htm. 

« Manifeste démocratique », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
Les grands objectifs de la réforme : du Makhzen à l’État ; L’État démocratique et le devoir d’investissement social ; La lutte contre la corruption et l’assainissement de l’économie ; Principes et points de départ constitutionnels ; Le principe de citoyenneté ; Le principe du pouvoir civil et de la légitimité populaire ; Le principe du partage du pouvoir et de la séparation des pouvoirs ; La religion et l’État ; La langue et l’appartenance ; La monarchie et le Roi ; Suggestions complémentaires ; Les signataires.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-133.htm. 

Mari OIRY-VARACCA , « Le « printemps arabe » à l’épreuve des revendications amazighes au Maroc. Analyse des enjeux territoriaux et politiques des discours sur l’identité. », L’Espace Politique [En ligne], 18 | 2012-3
Cet article propose de déconstruire le terme « printemps arabe », adopté systématiquement dans les médias et dans les écrits scientifiques pour désigner le mouvement de contestation tel qu’il est apparu du Yémen au Maroc depuis la fin de l’année 2010. Dans le cas marocain, l’utilisation de ce terme occulte les logiques identitaires des revendications, alors qu’elles constituent un précieux indicateur des évolutions politiques en cours. En proposant une définition plurielle de l’identité marocaine et un découpage régional reconnaissant les spécificités culturelles, les militants amazighs provoquent un débat public sur les modalités de l’unité nationale. Les termes qu’emploient les médias et les experts vont à l’encontre de leurs revendications car ils relaient les mythes fondateurs de l’unité nationale que sont la référence à l’Orient arabo-musulman et à un modèle d’Etat-Nation centralisateur hérité du Protectorat français. Ce faisant, ils contribuent à pérenniser un imaginaire stéréotypé de l’identité marocaine. Cet article se base sur l’analyse des discours, explicites et implicites, tenus durant les mouvements de protestation au Maroc sur les identités, par quelques journaux marocains et internationaux et par des militants amazighs. Il se penche sur les enjeux territoriaux et politiques de ces discours.
http://espacepolitique.revues.org/index2504.html

Cédric Baylocq et Jacopo Granci, « « 20 février » : Discours et portraits d’un mouvement de révolte au Maroc », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
Cet article s’intéresse aux conséquences du « Printemps arabe » dans la seule monarchie du Maghreb. Moins fulgurant que dans d’autres pays, ce « printemps » n’en a pas moins favorisé une réforme constitutionnelle et des élections anticipées. C’est à travers le prisme du « Mouvement du 20 février », plateforme militante ayant réussi à mobiliser plusieurs dizaines de milliers de personnes à travers le Maroc durant le premier semestre 2011 que nous appréhendons les effets concrets de ce « Printemps arabe » in situ et les discours de ses acteurs marocains.
http://anneemaghreb.revues.org/1483

PALESTINE

2011

Bernard Ravenel « La modernité gandhienne de l’Intifada arabe », Confluences Méditerranée, 2/2011 (N° 77)
La révolution dans le monde arabe a pris la forme d’une lutte populaire non-violente qui a triomphé d’abord en Tunisie, puis en Egypte. Mais pour mieux comprendre ce phénomène historique, on ne peut ignorer le précédent que représente la résistance non-violente en Palestine comme ce fut le cas avec la première Intifada de 1987 à 1993 avant que cette forme de résistance soit relancée à partir de 2005. Cette innovation politique oblige à repenser le rapport entre révolution et violence et à considérer le choix de la non-violence comme une nécessité politique et historique.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-119.htm. 

Roger Heacock « La révolution arabe de 2011 et son printemps palestinien », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
La Palestine forme le cœur de la cause arabe, dit-on. Aujourd’hui, la formule s’est inversée, et les Palestiniens se voient emportés dans la grande révolution arabe de 2011, déjà devenue l’année des retrouvailles, du moins s’agissant des peuples. Les deux ‘régimes’ palestiniens de Cisjordanie et Gaza doivent suivre, abandonnés par leurs protecteurs (Moubarak dans un cas, Assad dans l’autre), et c’est ainsi que la pression conjuguée de la base populaire et de la région a forcé le Hamas et le Fatah à s’engager dans un processus de réconciliation que les Palestiniens appellent de leurs vœux.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-131.htm.

Majed Bamya « Du printemps arabe à l’État palestinien », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Stratégie palestinienne : il y a bien un partenaire pour la paix ; De la reconnaissance à l’état ; La Palestine, partie intégrante du printemps arabe.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-399.htm.

Paola Caridi « Fatah et Hamas : les nouveaux équilibres », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-407.htm. 

2012

Salim Tamari « Y a-t-il une stratégie palestinienne ? », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-359.htm. 

Stéphanie Latte Abdallah « Le « printemps » palestinien », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
Une société dans l’entre-deux de la gestion du conflit ; À qui s’est adressé le premier printemps ? Unité, démocratisation et occupation ; Contestations et initiatives politiques : qui se dit révolutionnaire ? ; Un autre printemps : des prisonniers aux alternatives résistantes à l’occupation.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-369.htm. 

Leïla Seurat « Le Hamas et les printemps arabes », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
À partir du déclenchement des évènements révolutionnaires en Tunisie qui ont conduit au départ du président Ben Ali, le mouvement de la résistance islamique en Palestine, le Hamas, a infléchi sa stratégie en investissant sur le « printemps arabe ». L’objectif est d’apparaître, surtout aux yeux de son propre public, comme facteur mais aussi comme principal bénéficiaire de ces transformations régionales. Proposant une lecture idéologique qui met l’accent sur des éléments consensuels au sein du mouvement, cette entreprise peut tout autant servir à faire oublier des points qui ont longuement été discutés ou qui restent l’objet de discordes entre les différents leaders. Cet article cherche également à mesurer les effets réels des révoltes arabes sur le Hamas en confrontant les pratiques aux expériences historiques tout en réinscrivant celles-ci dans leurs interactions avec les stratégies des autres acteurs régionaux.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-205.htm. 

PAYS DU GOLFE

2011

« Table ronde avec Ibrahim Bahr Al-Ouloum, Abdul-Jabbar Al- Hilfee, Abdul Wahid Mishaal, Sanaa Farhan », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-467.htm. 

Adeeb S.A. Munim et Muhammed Said Sahib « Irak-Koweït. L’hiver au printemps », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-481.htm. 

Ramin Parham « Arc de crise et stratégie combinatoire », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Mèche persane et détonateur arabe.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-483.htm. 

Jean-François Seznec « La révolte arabe et le vide géopolitique en Arabie saoudite », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-489.htm. 

Michel Makinsky « Les chiites en Arabie saoudite », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-493.htm. 

Joshua Teitelbaum « Arabie saoudite, Bahreïn et le « jour de la colère » qui n’en fut pas un », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Les saoudiens déploient des forces au Bahreïn ; Discours du roi : « 91 milliards pour mes sujets » ; Des relations difficiles avec Washington ; Conclusion.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-495.htm. 

« Le Bahreïn : enjeux et avenir. Entretien avec Son Excellence Nasser el-Belooshi, ambassadeur du Royaume du Bahreïn en France », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-501.htm. 

Andrea Teti « Le Bahreïn entre rocher et pétrole », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Marginalisation politique ; Marginalisation socio-économique ; Instruments de contrôle ; Leçons et implications.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-507.htm. 

Anne Allmeling « Oman : la révolte dynastique », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Le sultanat aujourd’hui ; Histoire d’Oman ; Le règne du sultan Qabous ; Protestation et défis à venir
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-519.htm. 

Laurent Amelot et Caroline Gardet « Le Yémen dans la tourmente. Quel avenir pour le président Saleh ? », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Un système politique complexe gangrené par la corruption ; Une situation socioéconomique catastrophique ; Conflits anciens et revendications de la jeunesse : un cocktail explosif ? ; Un président de plus en plus isolé ; L’échec du plan de sortie de crise élaboré par le CCG; Conclusion
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-539.htm. 

Laurent Bonnefoy « Les révolutions sont-elles exportables ? « L’effet domino » à la lumière du cas yéménite », Mouvements 2/2011 (n° 66)
L’effet de contexte contre l’effet « domino ». Au Yémen, la montée en force des mouvements protestataires et des contestations internes s’agrègent au morcellement des formes de pouvoir pour expliquer la nouveauté relative que constitue le mouvement du début 2011. Des formes revendicatives émanant de populations jeunes, qui par bien des aspects rappellent les mouvements sociaux égyptiens et tunisiens, sont rattrapées par la fragmentation des sources d’expression plus ancienne du séparatisme ou de la contestation religieuse. Pour autant, dans une situation encore très instable, le chemin d’une conciliation pourrait être trouvé, sans doute dans un dépassement des formes claniques d’allégeance et des idéologies.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-110.htm

2012

Mohammad-Reza Djalili et Clément Therme « Iraniens et Saoudiens à l’épreuve des révoltes arabes », Politique étrangère 1/2012 (Printemps)
À partir d’une même défiance vis-à-vis des éruptions démocratiques mais reposant sur des intérêts spécifiques et des relations opposées avec Washington, les jugements de Téhéran et de Riyad sur les révolutions arabes divergent fortement. D’où une véritable « guerre froide » entre les deux capitales, avec toutes les conséquences imaginables pour la région, en particulier en Irak ou en Syrie. Les deux logiques conservatrices sont ainsi mises en cause, en interne et dans leur diplomatie régionale.
www.cairn.info/revue-politique-etrangere-2012-1-page-111.htm. 

Laurence Louër « Le soulèvement au Bahreïn », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
Une culture politique singulière : 1 – Le clivage entre sunnites et chiites ; 2 – Un État-providence fragilisé ;- La séquence politique 2002-2011 : 1 – Une autocratie libéralisée ; 2 – Une opposition fragmentée ; 3 – L’accélération du factionnalisme dynastique.- Des équilibres politiques bouleversés : 1 – Recompositions au sein de l’opposition ; 2 – Le factionnalisme dynastique et les interventions étrangères
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-213.htm. 

Azadeh Kian « Iran : le mouvement vert, révolte sans révolution », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
Les classes moyennes et la lutte pacifique pour le changement ; État rentier et fragmentation politique ; Une oligarchie mercanto-militariste ; L’indépendance politique.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-187.htm. 

Stephen Day « Régionalisme et rébellion au Yémen », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-229.htm. 

Laurent Bonnefoy et Marine Poirier « La structuration de la révolution yéménite », Revue française de science politique 5/2012 (Vol. 62)
En s’intéressant aux mobilisations nées du processus révolutionnaire yéménite engagé en janvier 2011, cet article, né d’une longue expérience de terrain partagée, étudie les interactions entre des pratiques émergentes et les « propriétés structurelles des systèmes sociaux ». Il fait l’hypothèse d’une dualité du processus révolutionnaire qui apparaît comme produit par les acteurs qui le portent mais aussi comme contraint par une structure historique, sociale et politique. Il interroge ainsi la capacité de l’événement révolutionnaire à générer de l’innovation militante mais également à poindre lui-même du croisement entre les pratiques émergentes et la reprise en main du processus par des réseaux de mobilisation existants et des acteurs politiques déjà institutionnalisés.
www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2012-5-page-895.htm. 

 

SYRIE

2011

Maurizio Scaini « La révolution syrienne : équilibres internes et implications géopolitiques », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-417.htm. 

Lorenzo Trombetta « Syrie : la fin avant la fin », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
La gestion familiale du pouvoir ; Risque de guerre civile ; Les oppositions et la « Syrie de demain »
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-425.htm. 

Fabrice Balanche « Géographie de la révolte syrienne », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Les transitions économique et démographique produisent une crise sociale ; L’état désinvestit le territoire ; Les écarts de richesse provoquent une crise urbaine ; Une révolte limitée aux territoires sunnites ; La périphérie du territoire alaouite ; Les villes scindées et encerclées ; La fragmentation territoriale empêche une révolte généralisée ; La démographie sunnite finira par emporter le régime de Bachar al-Assad.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-437.htm. 

2012

Faraj Bairqadar « Les mots derrière les barreaux », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-341.htm. 

Mohammad Ali Atassi « L’autre prison », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-349.htm. 

Nora Benkorich « Les minorités dans le « printemps syrien » », Le Débat 2/2012 (n° 169)
Les minorités ethniques : Les Kurdes ; Les Arméniens ; Les Turkmènes ; Les Tcherkesses ; Les Assyriens.- Les minorités confessionnelles : Les alaouites ; Les chrétiens arabes ; Les Druzes.
www.cairn.info/revue-le-debat-2012-2-page-23.htm. 

Thomas Pierret « Le Baas syrien face à l’islam sunnite », Le Débat 1/2012 (n° 168)
L’éradication de l’islam politique ; Les relations avec le clergé sunnite ; La présence chiite ; Les conséquences de la libéralisation économique ; La mouvance islamique dans la révolution
www.cairn.info/revue-le-debat-2012-1-page-146.htm.

Nora Benkorich « La tentation de la lutte armée contre le pouvoir baasiste en Syrie : Passé (1976-1982) et présent (2011)», Le Débat 1/2012 (n° 168)
Entrée en lice de l’Avant-garde combattante ; Des chevaliers de Bélénos… ; … aux combattants du jihad ; Le jugement de Dieu ; Sunnites contre alaouites ?
www.cairn.info/revue-le-debat-2012-1-page-155.htm. 

 

TUNISIE

2011

Amin Allal et Vincent Geisser « La Tunisie de l’après-Ben Ali », Cultures & Conflits 3/2011 (n° 83)
De l’euphorie révolutionnaire au retour des vieux démons ; La difficile reconversion des anciens partis de l’opposition ; De l’islamisme imaginaire à l’islamisme réel : le retour en force des militants de l’islam politique ; Quid du « parti unique » ? ; Survivance d’enclaves autoritaires et défis économiques.
www.cairn.info/revue-cultures-et-conflits-2011-3-page-118.htm

Bichara Khader « La Tunisie fut-elle l’hirondelle qui annonçait le printemps arabe ? », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)

Introduction ; La géographie ; L’urbanisation ; La femme ; Une société homogène ; L’absence de conflit ; Dictateurs sans « mission », la difficulté d’être ; Une armée fraternisant avec la population ; La grande maturité du peuple tunisien ; Profil bas de la mouvance islamiste ; Un capitalisme de copinage ; Un capitalisme qui tourne le dos aux jeunes ; La soupape de l’émigration qui se ferme ; Une intégration régionale bloquée ; Des économies arrimées au seul marché européen ; Rente et autoritarisme.

www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-177.htm. 

Yazid Debbich « Déterminants sociaux d’une révolution politique », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
L’envers du « miracle tunisien » ; La Tunisie « de l’intérieur » abandonnée
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-193.htm.

Ytall Mirak « Ben Ali, le vrai-faux départ », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-201.htm. 

Yazid Debbich « Les exilés de la révolution », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)

Les harraga : une génération désenchantée ; L’émigration clandestine, nouveau commerce lucratif ; Une jeunesse coincée entre espoir et incrédulité ; Dislocation de l’appareil sécuritaire tunisien.

www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-207.htm

Mezri Haddad « La face cachée de la révolution dite du jasmin », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-211.htm. 

Yazid Debbich « Paysage à (re)composer ? », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Du parti unique au multipartisme ; Partis pré-révolutionnaires ; Partis autorisés après la révolution ; Multipartisme et démocratie
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-233.htm. 

Djawad Guerroudj , « Tunisie : aux portes du chaos », Humanitaire [En ligne], 29 | 2011.
Le docteur Djawad Guerroudj nous livre le récit de la mission dépêchée par Médecins du Monde en Tunisie, mais également en Égypte, pour évaluer la prise en charge des personnes ayant dû fuir la Libye. Une expérience éclairée par un autre récit, celui du partenaire de Médecins du Monde, l’Association malienne des expulsés (AME).
http://humanitaire.revues.org/index934.html

Romain Lecomte, « Révolution tunisienne et Internet : le rôle des médias sociaux », L’Année du Maghreb [En ligne], VII | 2011
Suite au mouvement de contestation populaire qui a conduit à la chute du régime de Ben Ali, médias et experts des NTIC ont beaucoup insisté sur le rôle révolutionnaire joué par Internet en Tunisie, et plus particulièrement par les « réseaux sociaux ». Dans cet article, tout en cherchant à analyser comment, concrètement, les usages d’Internet ont pu servir de catalyseur au mouvement de contestation né à Sidi Bouzid, nous mettons en garde contre certaines analyses en vogue véhiculant le mythe de l’« e-révolution », présentant les réseaux sociaux comme un facteur déclencheur et semblant oublier où et comment la révolution est née et a en grande partie été menée. Au contraire, notre contribution vise à montrer pour quelles raisons l’importance du rôle des « réseaux sociaux » s’est accrue progressivement pour devenir réellement conséquente lors des derniers jours précédant le départ de Ben Ali.
http://anneemaghreb.revues.org/1288

2012

Habib Ayeb « Tunisie : les islamistes à l’épreuve du pouvoir », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
Pendant la campagne, deux Tunisie se sont ignorées ; Les islamistes à l’épreuve du pouvoir.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-57.htm. 

Najet Mizouni « L’UGTT, moteur de la révolution tunisienne », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
La place de l’UGTT dans l’histoire de la Tunisie : entre autonomie et compromis pour l’édification d’un État national ; L’UGTT et ses dirigeants : la figure de Farhat Hached ; La part active de la centrale dans la lutte pour l’indépendance nationale ; L’UGTT, contre-pouvoir unique et singulier ; Le pacte social : le face-à-face Nouira – Habib Achour ; La grève générale du 26 janvier 1978 ; L’UGTT, plus de vingt-trois ans sous Ben Ali ; L’UGTT dans la Tunisie de Ben Ali ; L’impact de son inféodation au pouvoir sur les relations internationales ; 6 janvier 2008 : le soulèvement du bassin minier de Redeyef ; Du combat pour l’autonomie à la Révolution du 14 janvier 2011 ; L’UGTT post-révolution du 14 janvier 2011.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-71.htm. 

Isabelle Berry-Chikhaoui « Les comités de quartier en Tunisie : une illusion démocratique », Mouvements 2/2011 (n° 66)
La participation locale à la pérennité du système : telle est en résumé la fonction principale de cette instance de contrôle que sont les comités de quartier mis en place à partir de 1991. Verrouillant l’expression du politique, ils constituent aussi un lieu de marquage du pouvoir territorial, de conscientisation à l’ordre moral « nouveau », le tout dans une rhétorique constante autour du « citoyen » tunisien. La description de ce lieu de contrôle montre comment prend racine l’expression du pouvoir selon le successeur de Bourguiba. Elle ouvre aussi sur une compréhension des mécanismes du « faire avec » longtemps perçu comme incontournable y compris par des opposants -discrets- au régime. Ce faisant, ces comités de quartier apparaissent aussi comme les lieux inattendus de l’apprentissage de la démocratie, malgré ses promoteurs.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-30.htm.

Amin Allal et Vincent Geisser « Tunisie : « Révolution de jasmin » ou Intifada ? », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Le cliché de la « révolution de jasmin », si répandu en France, n’est-il pas le signe d’une incapacité à saisir la nature des mouvements sociopolitiques qui ont touché la Tunisie bien avant la révolution Facebook ? Se pencher sur ces mouvements de fond à l’origine des évènements qui ont conduit à la chute du régime de Ben Ali est d’autant plus nécessaire qu’ils nous aident aussi à comprendre ce qui se joue aujourd’hui dans cette période de transition démocratique.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-62.htm. 

Mohamed Chérif Ferjani « Inspiration et perspectives de la révolution tunisienne », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
Véritable catalyseur des révoltes qui traversent le monde arabe, la révolution tunisienne était peu prévisible tout comme l’est l’issue de la transition en cours. Cet article revient sur les origines du soulèvement tunisien. Il évalue également les questions qui se posent aujourd’hui au pays mais également les hypothèques politiques et économiques qui demeurent. Alors que l’espace politique s’ouvre fortement, l’auteur fait également un tour d’horizon des formations politiques engagées dans la nouvelle Tunisie, en analysant leur discours et en évaluant leur force.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-13.htm. 

Farah Hached « La laïcité : un principe à l’ordre du jour de la IIe République tunisienne ? », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
La Tunisie post-révolutionnaire va entamer la rédaction de sa nouvelle Constitution. Quelle sera la place de l’Islam dans l’ordre politico-juridique de la IIe République tunisienne ? Le principe de laïcité sera-t-il à l’ordre du jour ?En étudiant l’architecture actuelle de la relation entre l’Islam et le droit et l’Islam et l’Etat, on peut se demander si le principe de laïcité est l’instrument le plus adapté à la situation tunisienne. D’autres pistes moins controversées mais tout aussi, voire même plus, protectrices des droits et libertés fondamentales peuvent être empruntées.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-29.htm. 

Choukri Hmed « Réseaux dormants, contingence et structures : genèses de la révolution tunisienne», Revue française de science politique 5/2012 (Vol. 62)
Une enquête ethnographique dans la région de Sidi Bouzid, berceau de la révolution tunisienne de 2010-2011, permet de montrer que, contrairement à la plupart des analyses sur la question, on ne peut ni parler de « spontanéité » du mouvement révolutionnaire, ni, à l’inverse, rabattre ce dernier sur des « causes » structurelles et exogènes. Les entretiens menés auprès des protagonistes soulignent plutôt la présence de réseaux dormants formés par des militants politiques et syndicalistes, finement articulés à des mobilisations localisées de groupes plus faiblement politisés, et mobilisés à la faveur de facteurs en partie contingents. On montre ainsi les ressorts pratiques de la politisation et de la désectorisation permettant tout à la fois le passage au politique de groupes hétérogènes et la remise en cause du régime.
www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2012-5-page-797.htm.

Amin Allal « Trajectoires « révolutionnaires » en Tunisie », Revue française de science politique 5/2012 (Vol. 62)
Derrière un unanimisme de façade, le moment révolutionnaire est vécu différemment et diverses dynamiques de radicalisation sont à l’œuvre. Si une majorité d’individus s’engagent sans être des opposants encartés, il faut éviter le piège de « l’immaculée contestation ». Pour cela, nous analysons d’une part, l’épreuve que constituent les protestations qui se multiplient depuis 2008 dans la Tunisie de « l’intérieur », et d’autre part, les contre-conduites qui se muent sous certaines conditions en contestation du régime. L’étude diachronique, basée sur des entretiens répétés depuis 2006, identifie les ressorts de ces mobilisations : situations socioprofessionnelles, sociabilités de quartiers et familiales, (en)jeux générationnels, mémoires des luttes passées et expériences de répression. Simultanément l’approche ethnographique révèle la part de contingence de ces implications dans un soulèvement populaire aussi intense que rapide.
www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2012-5-page-821.htm. 

Alia Gana et al. « La territorialité du vote pour l’Assemblée Nationale Constituante Tunisienne de 2011 », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
Les résultats du scrutin du 23 octobre 2011, qui consacrent le parti Ennahdha comme la première formation politique en Tunisie, interrogent fortement sur l’importance des inégalités sociales et territoriales comme clé de compréhension des comportements électoraux. Une analyse de géographie et de sociologie électorale s’appuyant sur le croisement de la cartographie des résultats et des données socio-économiques des circonscriptions, complétée par une enquête auprès des électeurs, fait ressortir une très forte « territorialité » du vote. Celle-ci n’est cependant pas réductible aux caractéristiques socioéconomiques des circonscriptions. Elle intègre également les dimensions sociohistoriques et culturelles des territoires et renvoie à l’insertion des individus et des groupes dans une multiplicité de réseaux (familiaux, tribaux, partisans, associatifs ou de nature clientéliste).
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-51.htm. 

Mohamed Chérif Ferjani « Révolution, élections et évolution du champ politique tunisien », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
L’évolution du paysage politique tunisien est loin d’être stabilisée. Au lendemain du 14 janvier 2011, on a assisté à une explosion du champ politique : en quelques semaines, le nombre des partis a dépassé la centaine. Cependant les élections du mois d’octobre 2011 ont commencé à produire une restructuration du champ politique. Cet article analyse ce phénomène, en cherchant surtout à décrypter ses soubassements. La grande interrogation pour l’avenir est de savoir si Ennahda réussira à reconstituer le système État-Parti qui a dominé en Tunisie depuis l’indépendance et dans lequel les autres partis n’auront le choix qu’entre le rôle d’une opposition servile ou celui d’une opposition stérile.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-107.htm. 

Michael Lieckefett « La Haute Instance et les élections en Tunisie : du consensus au « pacte politique » ? », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
L’article s’intéresse au rôle joué en Tunisie par la « Haute Instance pour la réalisation des objectifs de la révolution, la réforme politique et la transition démocratique », chargée entre mars et octobre 2011 d’organiser le « passage de la révolution aux élections » de l’Assemblée Nationale Constituante. Rassemblant 155 représentants de divers partis, syndicats, organisations, professions ou régions du pays, elle intervient directement dans la préparation du moment électoral à travers la préparation de la loi électorale et élit et organise l’Instance supérieure indépendante pour les élections (ISIE). À ce titre, elle offre un poste d’observation remarquable des tensions au sein des mouvements sociaux qui nourrirent les premières phases de la révolution et la politique des urnes qui suivit.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-133.htm. 

Larbi Chouikha « L’Instance Supérieure Indépendante pour les élections et le processus électoral tunisien : un témoignage de l’intérieur », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
Fait unique dans l’histoire de la Tunisie ! Une Instance indépendante pour les Élections (ISIE) avait supplanté le ministère de l’Intérieur pour l’organisation et le déroulement des élections pour la Constituante d’octobre 2011. Pour le suivi des médias pendant la campagne électorale, sa mission fut déterminante : il fallait combler le vide juridique et institutionnel créé à la suite de l’abrogation de la loi sur la presse et de la suppression du ministère de la Communication et ses départements du temps de l’ex-président Ben Ali. Pour ce faire, l’ISIE avait participé à l’aménagement d’un cadre juridique et institutionnel pour ces élections, initié des rencontres régulières avec les responsables de tous les médias, préparé la logistique pour l’enregistrement des expressions légales des candidats et leur diffusion à la télévision et à la radio pendant la campagne. Et pour mener à bien sa mission de supervision des médias, l’ISIE s’était dotée d’une unité de monitoring des médias dont la tâche était de suivre la couverture médiatique des acteurs politiques. La grande question posée à l’ISIE est commune à toutes les institutions équivalentes de par de monde : comment concilier la liberté d’expression et d’information avec l’exigence d’impartialité et d’équité des médias en période électorale et comment traduire effectivement ce souci dans leur travail de couverture quotidien ? Après le travail accompli par l’ISIE et en dépit des insuffisances constatées, ce témoignage montre que la Tunisie dispose, aujourd’hui, d’une expérience et d’un savoir-faire – perfectibles certes – pour l’organisation et la supervision de la couverture médiatique d’élections libres, plurielles et transparentes.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-171.htm. 

Kmar Bendana « Le parti Ennahdha à l’épreuve du pouvoir en Tunisie », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
Cet article résume l’histoire du parti Ennahdha, neuf mois de son arrivée au pouvoir en Tunisie à la faveur des élections d’octobre 2011. Après une vingtaine d’années de coupure forcée des sphères de la politique active, le parti se trouve au défi de piloter une transition politique qui l’oblige à composer avec plusieurs forces. Si la religiosité de la société tunisienne et son statut de victime de la dictature ont favorisé son score de 38 %, liberté de parole, floraison des partis et vitalité de la société civile sont une épreuve inédite pour lui.

Trois champs (le syndicat, l’université et les médias) sont aux premières loges (avec la magistrature) pour résister aux mesures hégémoniques d’une formation qui table sur la légitimité carcérale et le résultat des urnes pour asseoir son retour aux affaires. À côté de ces résistances, Ennahda doit aussi faire face aux difficultés économiques et sociales du pays qui sont d’autant moins maîtrisées par ce parti qu’il a été absent des luttes sociales et que le libéralisme économique – à l’origine de la crise persistante – est le seul horizon d’une équipe gouvernementale inexpérimentée.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-189.htm. 

Ali Mezghani « Tunisie : une révolution, une élection et des malentendus », Le Débat 1/2012 (n° 168)
L’unique voix ; Faire entendre des voix ; Le sens de la rupture ; Le retour de la normativité traditionnelle ; Le retour de la morale ; Les raisons d’un vote passéiste
www.cairn.info/revue-le-debat-2012-1-page-168.htm. 

Gilles Kepel « Journal de Tunisie », Le Débat 1/2012 (n° 168)
www.cairn.info/revue-le-debat-2012-1-page-178.htm.

Jean-Philippe Bras, « Le peuple est-il soluble dans la constitution ? Leçons tunisiennes », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
Cette contribution propose de décrypter, pour le cas tunisien, le passage du moment révolutionnaire, où le peuple veut la révolution, au moment constitutionnel, où le peuple évènement fait place au peuple référent, dans la mise en place des mécanismes de la représentation. Après une phase initiale où la pression de la rue ou des campagnes s’exerce pleinement sur des instances politiques dotées d’une légitimité faible, bricolée entre lambeaux de l’ordre constitutionnel ancien et une incertaine prétention à porter la revendication révolutionnaire, ce peuple acteur de la révolution se défait. Il consent à quitter son « état révolutionnaire » pour mandater une autorité à poursuivre le processus de changement politique. Dans cet acte de délaissement, il rencontre nécessairement la déception démocratique, des incertitudes de la représentation à travers l’élection. Aussi, dès le lendemain de son élection, l’Assemblée constituante est confrontée à de virulents débats sur la portée et la durée du mandat qui lui a été confié par le peuple électeur, où s’exprime la crainte d’une révolution confisquée par les vainqueurs des urnes (principalement le parti islamique Ennahda), qui ne furent pas, loin s’en faut, les principaux acteurs du moment révolutionnaire. Si la loi de la majorité est une des conditions de l’établissement d’un régime démocratique, comme le rappelle Adam Przeworski, elle ne peut se justifier de manière ultime que par une coprésence des mécanismes de l’alternance. De plus, ainsi que le soulignait Hans Kelsen, le dispositif doit être complété par l’instauration d’un tribunal constitutionnel, la menace d’y recourir contribuant à obliger au compromis entre majorité et minorité parlementaires. De bonnes raisons pour observer de près la manière dont cette Assemblée constituante omnipotente va exercer son mandat constitutionnel et législatif, ainsi que les délais d’organisation des futures élections législatives.
http://anneemaghreb.revues.org/1423

Zeineb Touati, « La révolution tunisienne : interactions entre militantisme de terrain et mobilisation des réseaux sociaux », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
Sans réduire la révolution tunisienne à une révolution 2.0 et sans nier le rôle des réseaux sociaux dans la montée de la mobilisation d’une tranche importante de la société tunisienne, nous analysons, dans cet article, les modalités pratiques de la mobilisation et les usages des réseaux sociaux et des TIC. Nous mettons en lumière l’évolution du rôle de ces réseaux sociaux tout au long des protestations en Tunisie entre le 17 décembre 2010 (date des premiers rassemblements) et le 14 janvier 2011 (date de départ de Ben Ali) en réponse aux besoins de la mobilisation sur le terrain et de l’évolution de l’implication des militants et des manifestants. En présentant les raisons et les finalités du recours aux réseaux sociaux, nous pointons les différences avec la révolte du bassin minier de Gafsa de 2008.
http://anneemaghreb.revues.org/1426

Stephanie Pouessel, « Les marges renaissantes : Amazigh, Juif, Noir. Ce que la révolution a changé dans ce « petit pays homogène par excellence » qu’est la Tunisie », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
L’article envisage les revendications issues de certains groupes « minoritaires » comme une des lames de fond qui bouscule le « monolithisme culturel » officiel de la Tunisie post-dictatoriale. La focalisation sur certains citoyens qui s’affirment sur la scène culturelle et politique en tant que membres d’un groupe minoré (amazigh, noir, juif) permettra de comprendre comment ils tentent de mettre au centre du débat public la question de la pluralité ethnique et confessionnelle de la société tunisienne. L’inscription du répertoire de la « diversité culturelle » prend ainsi toute sa place dans les enjeux politiques qui suivirent le 14 janvier 2011 puis les premières élections démocratiques visant à constituer une assemblée constituante. Dans cette phase de refonte des représentations de la « nation » se développent des discours inédits sur la discrimination, la reconnaissance ou encore la mémoire plurielle : qu’en est-il de la place de l’héritage juif dans un pays où domine l’islam politique ? Pourquoi inscrire la lutte contre la discrimination raciale dans la nouvelle constitution ? Enfin, comment se constitue une amazighité tunisienne sous pression du militantisme amazigh panmaghrébin ?
http://anneemaghreb.revues.org/1432

à suivre…

Une bibliographie sur le « printemps arabe » (I)

drapeau

Nul n’ignore que le monde arabe est secoué depuis deux ans par des bouleversements politiques, sociaux, économiques et culturels sans précédent. Les « révolutions arabes » appelées aussi « Printemps arabe » ont fait logiquement couler beaucoup d’encre dans le champ de la recherche en Science Humaines et Sociales.

Nous vous présentons ici, sur le thème des révoltes arabes, une sélection, non exhaustive, de ressources documentaires de qualité (articles de revues, ouvrages, carnets de recherche…) pour la plupart disponibles sur le Net. L’essentiel de cette production scientifique est consultable sur les portails Cairn et OpenEdition. La consultation de Cairn nécessite toutefois une identification via un accès proposé par une bibliothèque universitaire abonnée au portail (SCD Lyon 2, Lyon 3, Bibliothèque Diderot de Lyon…).

Pour des raisons pratiques et afin d’élargir, auprès d’un plus large public, l’audience des diverses analyses des événements qui ébranlent l’aire culturelle arabo-musulmane, nous avons privilégié la production scientifique francophone.

D’autres plus courageux auront à cœur de proposer une sélection ouverte sur la production scientifique internationale notamment anglo-saxonne à l’instar des bibliographies proposées par « The Project on Middle East Political Science (POMEPS) » ici et .

La bibliographie est organisée en trois parties. La première, la plus volumineuse, comprend une sélection d’articles de revues, consultables en ligne, classés par ordre chronologique (articles parus en 2011 puis en 2012) suivant deux axes, les articles généralistes sur le « Printemps arabe » et par pays. Dans la mesure du possible, les références bibliographiques sont complétées par un résumé de l’article, ou à défaut par son plan, afin d’éclairer le lecteur sur le contenu.

La deuxième partie recense quelques références bibliographiques complémentaires (numéros spéciaux de revues, ouvrages) dont le texte intégral n’est pas forcément consultable en ligne. Les ouvrages que possède la bibliothèque de la MOM sont présents dans cette bibliographie sélective.

Enfin, la troisième partie est une sélection d’articles de spécialistes sur les « révolutions arabes » publiés dans les carnets de recherche de la plateforme « hypothèses.org ». Ces articles proposent, sur les révoltes arabes, un éclairage décalé et pertinent qui complète parfaitement les articles plus académiques de la première partie.

Nous essayerons de compléter cette bibliographie au rythme des prochaines parutions d’articles ou d’ouvrages sur cette problématique.

Bonne lecture.

Articles généralistes sur le « printemps arabe »

2011

Samir Amin « 2011 : le printemps arabe ? », Mouvements 3/2011 (n° 67)
L’année 2011 s’est ouverte par une série d’explosions fracassantes de colère des peuples arabes. Ce printemps arabe amorcera-t-il un second temps de « l’éveil du monde arabe » ? Ou bien ces révoltes vont-elles piétiner et finalement avorter – comme cela a été le cas du premier moment de cet éveil évoqué dans mon livre L’éveil du Sud. Dans la première hypothèse, les avancées du monde arabe s’inscriront nécessairement dans le mouvement de dépassement du capitalisme/impérialisme à l’échelle mondiale. L’échec maintiendrait le monde arabe dans son statut actuel de périphérie dominée, lui interdisant de s’ériger au rang d’acteur actif dans le façonnement du monde.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-3-page-135.htm. 

Sarah Ben Néfissa « Révolution arabes : les angles morts de l’analyse politique des sociétés de la région », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
Les soulèvements qui ont conduit à la chute des deux présidents tunisien et égyptien et qui agitent aujourd’hui les pays de la région ont provoqué la surprise non seulement de l’opinion internationale mais également des milieux académiques, en France notamment. Cet étonnement pose le problème de certains angles morts de la recherche scientifique sur la région. Si la focalisation des sciences politiques françaises sur l’islamisme a souvent été dénoncée avec raison, par contre les interprétations conformistes et littéralistes des analyses portant sur les pactes sociaux et politiques à la base du phénomène autoritaire et sa consolidation dans le cadre de la globalisation démocratique dans la région n’ont pas suffisamment été mises en exergue. Une de leurs conséquences a été de faire du « mouvement social » un objet de recherche illégitime, malgré son importance accrue ces dernières années dans les pays de la région. Or ces analyses demeurent pertinentes pour interroger les processus politiques futurs de ces pays et également pour comprendre les spécificités plus « civiles » que strictement politiques des révolutions tunisienne et égyptienne.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-75.htm.

Fawzia Zouari « Réjouissez-vous des révoltes arabes », Confluences Méditerranée 2/2011 (N° 77)
Pourquoi nous réjouir ? : Les révoltes actuelles battent en brèche nombre d’idées reçues… ; Les révoltes en cours ont désigné clairement les symptômes de la « maladie arabe ».- Qui pourrait se réjouir en premier lieu des changements annoncés ? : Les démocrates et les républicains, à coup sûr… ; La Société civile, les tenants des droits de l’Homme et les médias ; Les femmes… ; Les jeunes, aussi… ; Une étonnante « révolution dans la révolution »….- Les Arabes, l’Occident et Israël : L’Occident qui a pactisé avec les autoritarismes arabes se réjouira-t-il des révoltes actuelles ? ; Israël et les Palestiniens ; Un dernier constat.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-2-page-193.htm. 

Jean-François Coustillière « Les forces armées dans les révoltes arabes », Confluences Méditerranée 4/2011 (N° 79)
Le « printemps arabe » a montré combien les schémas transitionnels régionaux se devaient de pouvoir compter sur les armées afin de maintenir une stabilité. Cela étant dit, quelle vision ont les armées, occidentales en l’occurrence, des évolutions régionales ? L’auteur revient sur cette question, avant que de rappeler que, entre autres conditions, les armées occidentales seraient bien inspirées de relever le niveau de leur coopération avec leurs homologues de la Méditerranée si elles souhaitent assister à des réussites exemplaires.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-4-page-67.htm. 

Manuel Manrique « Réseaux sociaux et médias d’information », Confluences Méditerranée 4/2011 (N° 79)
On a souvent présenté les médias et les réseaux sociaux comme étant l’une des conditions sine qua non pour la favorisation du « Printemps arabe » et des processus révolutionnaires en général. Or, l’auteur souligne ici que, bien qu’important, le rôle des NTIC ne doit pas pour autant être exagéré. Ceux-ci sont un potentiel catalyseur pour les soulèvements de la région, certes ; mais dans le même temps, ils accompagnent les processus et leurs aboutissements bien plus qu’ils ne les provoquent.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-4-page-81.htm. 

Bertrand Badie « Printemps arabe : un commencement », Études 7/2011 (Tome 415), p. 7-18.
Le printemps arabe a mis en mouvement des sociétés qui ont été longtemps apparemment immobiles. Si ces sociétés semblent suivre un chemin commun, il faut pourtant insister sur leur extrême variété. Très différents eux aussi, les régimes contestés se rejoignaient sur un autoritarisme jugé acceptable au nom de la sécurité régionale et internationale.
www.cairn.info/revue-etudes-2011-7-page-7.htm.

« Révolutions arabes : les enjeux d’une recomposition régionale », Humanitaire [En ligne], 29 | 2011
Table ronde organisée le 18 mai 2011 animée par Pénélope Larzillière, sociologue, chargée de recherche à l’Institut de recherche pour le développement (IRD) avec : Khadija Mohsen Finan, politologue, maître de conférences et chercheur à l’Institut Europe/Maghreb/Méditerranée de l’Université Paris VIII, Latifa Tayah-Gueneau, responsable de programme à l’Institut Panos Paris (IPP), Ali Bensaad, géographe, maître de conférences à l’université de Provence et enseignant-chercheur à l’Institut de recherche et d’études sur le monde arabe et musulman (Iremam), Djawad Guerroudj, médecin, Médecins du Monde (MdM), Karim Pakzad, chercheur associé à l’Institut de relations internationales et stratégiques (IRIS), Rachid Lahlou, président du Secours islamique France (SIF).
http://humanitaire.revues.org/index930.html

Caroline Abu-Sada et Benoît Challand « Les relations entre acteurs associatifs et État, clé de compréhension des révolutions arabes », Humanitaire [En ligne], 29 | 2011.
La nouvelle donne créée par le « printemps arabe » de 2011 puise au cœur des relations entre les associations, les ONG et les États. En effet, la majorité des pays arabes faisaient face, et depuis longtemps, à une pression grandissante de leur population en partie due à la transformation en profondeur du secteur associatif. Rédigé en grande partie avant le début de cette accélération des mobilisations contre les régimes en place, un ouvrage collectif dirigé par Caroline Abu-Sada et Benoît Challand regroupe six études qui, à la lumière des récents événements, permettent de mieux les comprendre.
http://humanitaire.revues.org/index931.html

Nader Vahabi « Pour une introduction au forum sur le «Printemps arabe» », Cultures & Conflits 3/2011 (n° 83)
Définition et nature de la révolution ; Les similarités et les divergences du monde arabe ; Le duo de la transition démocratique et de la justice sociale ; Les acteurs, les partis politiques, les syndicats et les jeunes ; L’armée et l’État ; Le rôle des mouvements islamistes ; Les acteurs, les jeunes apolitiques ; La diaspora et le flux migratoire.
www.cairn.info/revue-cultures-et-conflits-2011-3-page-101.htm.

Hamit Bozarslan « Réflexions sur les configurations révolutionnaires tunisienne et égyptienne », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Pourquoi est-ce en Tunisie puis en Égypte que la contestation des régimes autoritaires dans le monde arabe est allée jusqu’à son terme ? Si le processus révolutionnaire est désormais amorcé dans de nombreux pays, rien ne garantit, dans un avenir proche, qu’il aboutisse à d’autres changements de régime. Il y a en tout cas une spécificité des contextes socio-politiques de la Tunisie et de l’Égypte qu’il convient de bien identifier si nous voulons mieux appréhender les effets possibles du « réveil des peuples » auquel on assiste au Sud et à l’Est de la Méditerranée.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-11.htm. 

Michel Camau « La disgrâce du chef. Mobilisations populaires arabes et crise du leadership », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Côté jardin, un pouvoir personnel fort, généralement centré sur le clan voire sur la famille ; côté cours, une figure charismatique, ou qui se veut telle, en parfaite symbiose avec un peuple soumis au verbe du chef : tel est le mythe qui a volé en éclat dans tout le monde arabe à la suite du « printemps des peuples » de cet hiver 2011. On ne peut en effet comprendre ce qui s’est joué et continu de l’être dans le rapport que les peuples construisent aujourd’hui avec le pouvoir, sans revenir sur ce qu’a pu représenter la figure du chef dans les imaginaires, depuis le type idéal nassérien jusqu’à ces dictateurs vieillissants dépourvus d’aura comme de légitimité dont les masques grotesques viennent de leur être arrachés…
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-22.htm. 

Michaël Béchir Ayari « Non, les révolutions tunisienne et égyptienne ne sont pas des « révolutions 2.0 » », Mouvements 2/2011 (n° 66)
Les discours qui réduisent les révolutions tunisienne et égyptienne à des « révolutions Facebook » demeurent à bien des égards mus par les fantasmes technophiles et néo-libéraux de la « démocratie 2.01 ». Il ne s’agit pas d’amoindrir le rôle des « nouveaux médias sociaux » dans ces soulèvements ni de faire l’impasse sur la manière dont ils ont permis de diffuser l’information, d’organiser des rassemblements et de créer des réactions émotionnelles encourageant la prise de risque. Il convient plutôt de s’interroger sur les soubassements de ces éléments de langage, mieux, sur le dispositif dont ils sont l’expression.
www.cairn.info/revue-mouvements-2011-2-page-56.htm. 

Marc Crapez « La démocratie dans l’aire arabo-musulmane », Politique étrangère 3/2011 (Automne)
Y a-t-il une spécificité du déficit démocratique dans l’aire arabo-musulmane ? L’évolution de situations très diverses (exemples de la Tunisie, de l’Égypte, de la Libye, etc.) empêche pour l’heure de savoir si nous sommes en face de révolutions réussies ou de simples révolutions de palais. L’impossibilité de satisfaire une pressante demande démocratique pourrait à terme avoir pour effet de mettre en selle un islamisme qui garde dans les sociétés arabo-musulmanes une légitimité propre.
www.cairn.info/revue-politique-etrangere-2011-3-page-647.htm. 

Farhad Khosrokhavar « Les révolutions arabes: révolutions de justice sociale et de liberté », CULTURES & Conflits 3/2011 (n° 83)
La révolution tunisienne ; La révolution égyptienne ; La justice sociale comme constitutive du Printemps arabe.
www.cairn.info/revue-cultures-et-conflits-2011-3-page-108.htm.

Georges Corm « Première approche d’une contextualisation des révoltes populaires arabes », Confluences Méditerranée 4/2011 (N° 79)
Ce texte consacré aux révoltes arabes tente de redéfinir le cadre géohistorique et géopolitique de leur apparition avant d’analyser les discours contrastés qu’elles engendrent.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2011-4-page-93.htm. 

Michel Korinman « Arabellion », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
Planète 1848 ? ; Les trois portes de Sion ; Rome et la rupture du pacte européen ; Machiavel sur golfe.
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-9.htm. 

Alain Chouet « Révoltes arabes L’envers du décor », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-23.htm. 

Marco Valerio Lo Prete « La révolte arabe contre le « capitalisme patrimonial » », Outre-Terre 3/2011 (n° 29)
www.cairn.info/revue-outre-terre-2011-3-page-41.htm.

« De quoi les révoltes arabes sont-elles le nom ?  Entretien avec Sophie Bessis», Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-57.htm. 

Marc Lavergne « Monde arabe : de la quête de l’unité au destin partagé », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
L’unité arabe se renoue-t-elle sur les rives du golfe ? ; Les soulèvements populaires de 2011 : chacun pour soi ou cause commune ?
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-67.htm. 

Richard Labévière « Printemps, été et automne arabes », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-75.htm. 

Mohammad-Mahmoud Ould Mohamedou « La Démocratie arabe au regard du néo-orientalisme », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-85.htm. 

Vincent Geisser et Abir Krefa « L’uniforme ne fait plus le régime, les militaires arabes face aux « révolutions » », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
« L’armée arabe n’existe pas ! » : un processus de « civilisation » des militaires au Maghreb et au Machrek ; La civilisation des militaires par la professionnalisation et la sectorisation technicienne ; La civilisation par la « dispersion » des appareils sécuritaires ; La civilisation par l’économie : des officiers entrepreneurs et hommes d’affaires ; Focus sur la Tunisie : l’armée et « son » peuple introuvable ; Le général Ammar : un de gaulle tunisien ? ; Une armée « protectrice » oui, mais de quelle révolution et de quel peuple ? ; La désanctuarisation des forces armées comme gage de démocratie ?
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-93.htm.

Barah Mikaïl « Ni islamiste, ni laïque : un Moyen-Orient rationnel », Revue internationale et stratégique 3/2011 (n° 83)
Des islamistes et de « la » Révolution ; Les islamistes : puissance ou déférence ? ; Un avenir flou teinté de potentielles certitudes.
www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2011-3-page-103.htm. 

2012

Mathieu Guidère « Histoire immédiate du « printemps arabe » », Le Débat 1/2012 (n° 168)
De la méthode et des sources ; Des origines et du déroulement ; De la nature et des objectifs ; Des idées et des mœurs ; Des forces politiques et populaires ; Des tribus ; Des militaires ; Des islamistes ; Du futur immédiat.
www.cairn.info/revue-le-debat-2012-1-page-129.htm. 

Mounia Bennani-Chraïbi et Olivier Fillieule « Pour une sociologie des situations révolutionnaires », Revue française de science politique 5/2012 (Vol. 62)
Dans ce texte, nous défendons une approche réfutant tout causalisme et centrée sur les situations révolutionnaires. Une revue de la littérature sur les récentes « révoltes arabes » montre à quel point une telle orientation est rare. Nous proposons, à partir de là, de ne pas nous en tenir à la description des propriétés des situations révolutionnaires pour tenter de retracer les séquences d’action, définies comme des chaînes d’interaction complexes mais observables, conduisant – ou pas – à ces situations. À partir de la mise en regard d’un certain nombre de situations révolutionnaires dans la région, nous tentons d’identifier dans les événements qui y conduisent une série de processus relationnels et cognitifs. L’on peut ce faisant approcher les modes de transformation d’états propres aux situations révolutionnaires.
www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2012-5-page-767.htm. 

Mansouria Mokhefi « Maghreb : révolutions inachevées ? », Politique étrangère 1/2012 (Printemps)
Spécifiques à l’expérience et à l’histoire de chaque pays, les événements de 2011 bouleversent la donne sociopolitique, idéologique et culturelle du Maghreb. Les islamistes vont devoir se mesurer au pouvoir et se confronter à d’immenses problèmes. Le Maghreb ne se reconnaît plus sans doute dans les formes démocratiques du modèle occidental – et particulièrement européen. Et de nouveaux acteurs ou modèles émergent pour la région, de l’expérience turque à l’activisme qatari.
www.cairn.info/revue-politique-etrangere-2012-1-page-71.htm. 

David M. Faris « La révolte en réseau : le « printemps arabe » et les médias sociaux », Politique étrangère 1/2012 (Printemps)
En Égypte, l’activisme numérique s’est développé depuis le milieu des années 2000, nombre de blogueurs contribuant à dénoncer les abus du régime Moubarak. Un tel phénomène n’a pas pu voir le jour en Tunisie du fait de la censure exercée sur Internet. Toutefois, dans les deux cas, les blogs mais aussi les réseaux sociaux comme Facebook ou Twitter ont joué un rôle important au moment des révolutions de 2011.
www.cairn.info/revue-politique-etrangere-2012-1-page-99.htm.

Abd Al-Rahman Al-Kawakibi « Du despotisme », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-15.htm

Elias Khoury « Une nouvelle ère arabe », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
Les Arabes surpris par eux-mêmes ; Le pouvoir éternel et la succession ; Une nouvelle génération de révolutionnaires ; L’intellectuel présent/absent ; L’école de l’Histoire.
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-27.htm.

Mohammed Berrada « Le monde arabe face au défi du changement », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-35.htm. 

Asef Bayat « Des révolutions post-islamistes », Tumultes 1/2012 (n° 38-39)
www.cairn.info/revue-tumultes-2012-1-page-43.htm. 

Sarah Ben Néfissa « Trajectoires transitionnelles et élections en Tunisie et en Égypte », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
Suite aux révolutions de l’année 2011, les Tunisiens et les Égyptiens sont passés aux urnes. L’article propose d’inscrire l’analyse de ces premières élections dans le cadre des caractéristiques des trajectoires transitionnelles des deux pays. Il met en exergue la différence des logiques politiques à la base des victoires électorales islamistes dans les deux pays. Si la rupture avec le passé est une dimension fondamentale du vote pour Ennahda, en Égypte la victoire islamiste aux élections législatives a emprunté une dimension légitimiste à cause du rapprochement entre la direction de l’armée et la direction des Frères Musulmans. Cela n’a plus été le cas pour les élections présidentielles. L’article propose des hypothèses pour comprendre le score relativement faible de Mohamed Morsi au premier tour des élections présidentielles.
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-9.htm. 

Myriam Catusse « Tunisie et Égypte aux urnes ! », Confluences Méditerranée 3/2012 (N°82)
Cet article se propose de réfléchir à la façon dont les scrutins de 2011 et 2012 en Tunisie et en Égypte peuvent bouleverser nos approches de l’acte électoral. En contexte d’incertitude politique, il questionne ces élections « pas comme les autres » sous deux angles : il invite d’abord à de ne pas se limiter aux lectures fonctionnalistes qui assignent au scrutin un rôle déterminant tant dans la reproduction des rapports de pouvoir autoritaires que dans le changement de régime et la démocratisation ; en conséquence, il s’interroge ensuite sur les possibilités sinon de révolution, du moins de restauration, voire d’inauguration de la sociologie électorale sur ces terrains où, pour des raisons pratiques (les difficultés d’accès à l’information et la manipulation des résultats), mais aussi plus théoriques, celle-ci n’en est qu’à ses prémices. Il compare comment, malgré les ruptures introduites par la révolution, l’histoire électorale locale peut influencer aujourd’hui les candidatures, le vote et son herméneutique ; et il se penche en retour sur les innovations repérables dans ces scrutins plus libres et concurrentiels que les précédents : transformations de la représentation, restructuration des organisations partisanes, métamorphoses du clientélisme et du leadership, ou évolution des comportements électoraux permettent de repérer non seulement des héritages et décrochages entre l’ancien et le nouveau régime mais aussi entre la « politique de la rue » et celle « de l’urne », entre le « peuple en révolution » et le « corps électoral ».
www.cairn.info/revue-confluences-mediterranee-2012-3-page-29.htm. 

Hakim El Karoui « Où va le monde arabe ? », Le Débat 2/2012 (n° 169)
La démocratie au service des islamistes ; Un monde désoccidentalisé ; La redistribution des cartes régionales ; L’impossible rupture avec l’Occident ; Et demain ?
www.cairn.info/revue-le-debat-2012-2-page-4.htm. 

Eberhard Kienle « Les « révolutions » arabes », Critique internationale 1/2012 (n° 54)
Since late 2010 large-scale non-violent uprisings and their ripple effects have transformed the politics of the Arab countries to an extent not seen in decades. The autocratic rulers of Tunisia, Egypt, and Libya were pushed aside while most of their counterparts elsewhere continue to face various forms and degrees of contestation. However, serious challenges to these authoritarian regimes have not (yet) entailed their complete and definite demise, with the possible exception of Tunisia. Developments on the ground illustrate that contestation from below, responses from above, and the transformation of individual political regimes closely reflect the history and the « nature » of each of the states concerned. At the same time they pose additional challenges to much critiqued but common assumptions about collective action in general and in Arab contexts in particular. On the other hand, the limited extent to which political regimes have been transformed so far partially supports recently contested assumptions about the resilience and longevity of authoritarian rule in Arab states. Whether or not developing into revolutions, recent change selectively echoes arguments about modernization and points to the continued topicality of Tocquevillian ideas.
www.cairn.info/revue-critique-internationale-2012-1-page-103.htm. 

Mathieu Touzeil-Divina « Printemps & révolutions arabes : un renouveau pour la séparation des pouvoirs ? », Pouvoirs 4/2012 (n°143)
La théorie de la séparation des pouvoirs, dans son sens originel de non-concentration, semble retrouver une utilité théorique et pratique au cœur des Printemps arabes. Toutefois, si un désir d’organisation différenciée et démocratique du pouvoir est tangible notamment en Égypte, en Tunisie et au Maroc, les volontés populaires ne sont pas toutes et instantanément traduites juridiquement et constitutionnellement. On y perçoit davantage des séparations floues ou performatives ainsi que des concentrations au moins provisoires des pouvoirs.
www.cairn.info/revue-pouvoirs-2012-4-page-29.htm. 

Salim Chena , « Le Maghreb après les indépendances : (re)définition, (re)composition, (re)construction. », L’Espace Politique [En ligne], 18 | 2012-3.
Cet article vise à présenter les aspects politiques, économiques et humains de l’espace maghrébin méditerranéen dans la perspective de l’évolution historique depuis les indépendances. La thèse défendue est celle d’un espace hétérogène politiquement comme économiquement, et homogène culturellement, possédant des frontières anciennes et relativement stables, mais dont les tentatives d’unification institutionnelle se heurtent à des perceptions diverses des identités politiques locales, des intérêts nationaux et des stratégies de puissance et d’influence. Ainsi, les révoltes arabes ayant eu cours en 2011 posent la question de sa (re)définition identitaire et politique, de sa (re)composition géopolitique et de sa (re)construction institutionnelle.
http://espacepolitique.revues.org/index2519.html

Vincent Geisser, « Les protestations populaires à l’assaut des régimes autoritaires : une « révolution » pour les sciences sociales ? », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012.
Au-delà des débats contradictoires qui s’engagent dans les sciences sociales sur l’avenir des mouvements protestataires au Maghreb, les chercheurs paraissent pêcher par le même travers : celui de focaliser leurs analyses sur une temporalité courte (le cycle contestation, répression, normalisation), alors que précisément les mouvements étudiés s’inscrivent dans une temporalité longue, dont les secousses actuelles ne représentent qu’un épisode. L’objectif de ce dossier est de montrer que le processus de fissuration des régimes autoritaires n’a pas commencé avec le Printemps arabe de 2010-2011. En amont, les protestations sociales de la décennie 2000 permettaient sans doute d’esquisser des scenarios, laissant entrevoir la possibilité de bouleversements substantiels à l’échelle du Maghreb et du monde arabe. En aval, le processus de transformations politiques des sociétés maghrébines et machrékines ne saurait se limiter aux seuls événements révolutionnaires. Au-delà de l’usure réelle et visible des hommes au pouvoir, la question centrale des processus révolutionnaires reste celle de la légitimité et de l’efficacité symbolique des systèmes : pourquoi des conditions identiques ne débouchent-elles pas partout sur des changements de régime ?
http://anneemaghreb.revues.org/1373

Michel Camau, « Un printemps arabe ? L’émulation protestataire et ses limites », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
L’expression « printemps arabe » s’est imposée comme allant de soi pour désigner un processus d’émulation protestataire sans précédent dans la région. La métaphore doit beaucoup à la facilité journalistique. Toutefois le questionnement nécessaire du « printemps arabe » ne saurait s’en tenir à ce type de considérations. Il se rapporte tout à la fois aux limites de l’émulation protestataire et à celles de notre propre savoir. Nul n’avait prévu la « révolution tunisienne », pas plus que ses répliques en Egypte et dans d’autres pays arabes. L’élan protestataire s’est diffusé, sans toutefois emprunter partout les mêmes formes, ni revêtir la même intensité, ni surtout produire les mêmes effets. Il ressort de l’ensemble une marge d’indétermination, dont l’élucidation passe par l’examen de trois ordres de problèmes, étroitement liés mais analytiquement distincts : les ambigüités du label « révolution », la surprise produite par des événements tenus après coup pour inéluctables, les effets de démonstration et de contexte dans le cycle de protestation. Les éléments de réponse avancés dans l’article se déploient à partir des notions de crise de légitimation comme critère de différenciation parmi les « révolutions arabes », d’ignorance pluraliste au regard de l’opacité des préférences des acteurs en situation autoritaire et enfin d’apprentissage des gouvernants par rapport à leurs modes de prévention et de gestion des crises de légitimation.
http://anneemaghreb.revues.org/1383

Nicolas Dot-Pouillard, « Les révolutions arabes entre césures et remembrances : tiers-mondisme, question palestinienne et utopies chiliastiques », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
L’évènementialité révolutionnaire et insurrectionnelle ouverte dans le monde arabe depuis le mois de janvier 2011 a bien eu sa part de « nouveau » : analystes et chercheurs se sont ainsi attachés à en déceler, pour l’essentiel, les manifestations dans l’appropriation radicale du paradigme démocratique par les insurgés égyptiens, libyens ou tunisiens, dans l’utilisation de nouveaux moyens informatiques globalisés, dans l’absence – tout du moins dans un premier temps –d’idéologies fondatrices, si ce n’est de leaderships dument constitués, au sein des soulèvements en question. Ces processus révolutionnaires auraient même pu, dans leur nouveauté radicale, tracer des points de rupture fondamentaux avec ce qui, tout au long du vingtième siècle, eut justement pu s’attacher au concept même de « révolution » dans le monde arabe. Parmi ces éléments : le caractère tiers-mondiste qui lui fut souvent lié, l’attachement à la question palestinienne, et enfin la dimension chiliastique et révolutionnaire propre aux bouleversements révolutionnaires tels qu’on se les imaginait alors. Et pourtant, cette rupture semble encore relative : c’est plutôt une singulière dialectique irrésolue qui semble aussi se dessiner entre ces différents éléments, où le passé semble encore servir parfois de point de référence, se réactualisant ainsi, face à un « nouveau » dont les contours et les césures qu’il trace sont patiemment en train de s’esquisser.
http://anneemaghreb.revues.org/1393

Haoues Seniguer, « Les islamistes à l’épreuve du printemps arabe et des urnes : une perspective critique », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
Les révoltes sociales du monde arabe qui débutèrent en décembre 2010 en Tunisie constituèrent un puissant révélateur, outre des frustrations socioéconomiques et des attentes démocratiques des peuples arabes dans leur majorité favorable à la chute des régimes autoritaires, des ambivalences, voire des contradictions des mouvements de l’islam politique vis-à-vis de ces mêmes régimes. Certes, les mouvements ou partis islamistes n’ont ni initié ni rallié tout de suite les mobilisations collectives mais leur retenue a cependant mis au jour deux éléments nouveaux : d’une part, contrairement à ce qui peut être avancé parfois, dans la littérature consacrée aux islamistes, la répression qui les a certes le plus souvent visés, ne les a pour autant définitivement privés de transactions collusives avec les régimes autoritaires dont ils ont même fini, quelquefois, par accepter la longévité et s’accommoder. C’est pourquoi, durant les premiers jours de révoltes, ils se sont longuement interrogés sur les éventuels coûts d’un engagement prématuré auprès des manifestants, allant jusqu’à refuser, comme pour le Parti de la justice et du développement marocain (PJD), de les rejoindre, au moins en tant qu’acteur collectif ; d’autre part, ces révoltes sociales ont permis de mettre en évidence, l’existence de clivages au sein des mouvements islamistes, aussi bien entre les dirigeants et la base, au sein de chacun des deux groupes respectifs, mais également, entre les « anciens » et les plus « jeunes ». Enfin, ces révoltes sociales ont montré, dans certains pays tels que le Maroc, que des islamistes légalistes peuvent très bien jouer le jeu de l’autoritarisme et partager avec lui, une forme d’obsession du contrôle social de la population, ainsi que la préservation d’un certain ordre moral. Ce qui n’a pas empêché ces acteurs, au Maroc, en Tunisie et en Égypte, de remporter des élections, non seulement à cause du discrédit frappant la classe politique en général, mais aussi, en particulier, grâce à leurs réseaux sociaux et à une forme de discours prônant la lutte contre la corruption et la moralisation de la vie publique.
http://anneemaghreb.revues.org/1404

Smaïn Laarcher et Cédric Terzi, « Comment faire Peuple ? Le cas des protestations publiques au Maghreb », L’Année du Maghreb [En ligne], VIII | 2012
Rendre compte des activités des cyberactivistes, c’est être conduit à étudier les protestations publiques et les nombreux lieux dans lesquels elles s’expriment. Le cyberactivisme ne constitue pas un domaine d’activité autonome. Bien au contraire, il participe d’un large mouvement d’élaboration d’enjeux publics. Autrement dit, nous ne sommes pas en présence de deux sphères distinctes : la sphère des cyberactivistes, « communauté virtuelle », et celle de la société, territoire de l’action politique et des luttes entre des groupes aux intérêts à la fois différents et contradictoires. Dans ces circonstances, mener une enquête comparative permet d’observer combien des dispositifs de communications, pourtant techniquement identiques, peuvent faire l’objet d’usages sociaux et politiques différents. Ces usages s’inscrivent avant tout dans des cadres nationaux contraignants qui leur donnent forme, consistance et signification symbolique. Si les liens existent entre le militantisme cyberactiviste et les contestations populaires dans les trois pays du Maghreb, il n’en est pas moins vrai que l’assemblage entre ces univers de protestations s’organise et se déploie différemment en fonction des histoires nationales, de l’état des rapports de force et du développement des revendications. Mais la vertu de la comparaison, c’est de mettre en scène un invariant central : celui de la difficulté à faire peuple et à produire collectivement son unité en institutionnalisant la division ; c’est-à- dire en accordant leur droit et leur légitimité à la mésentente et au politique. C’est bien à cet enjeu majeur que sont confrontés aujourd’hui, au travers des multiples protestations publiques (sous forme d’émeutes ou non), les trois pays du Maghreb.
http://anneemaghreb.revues.org/1412

Henri Laurens « Une révolution sans utopie », Le Débat 2/2012 (n° 169)
www.cairn.info/revue-le-debat-2012-2-page-18.htm.

à suivre….